书悲
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
漾漾隐波亭，悠悠通月浦。津桥归候吏，竹巷开门户。
"丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。惟有金茎石，长宵对玉绳。"
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
思量施金客，千古独消魂。"
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。
书悲拼音解释:
chui luo yan hu yan zhong yu .feng yue pin jing tao li shi .cang bo jiu bie yuan hong lv .
.mian hei tou xue bai .zi xian huan zi lian .mao gui shi xia lao .bian fu shu zhong xian .
yang yang yin bo ting .you you tong yue pu .jin qiao gui hou li .zhu xiang kai men hu .
.dan tian zi zhong liu nian yao .xuan gu chang sheng xu ming zhi .
ji yan chu shi zhe .bu ke ku gang qiang .gui xing yu qie shan .jiu xin dun wu e .
mian liu ci bei que .ge wu yuan xi ling .wei you jin jing shi .chang xiao dui yu sheng ..
jian ku fang zhi le .jing mang shi ai xian .wei wen long li niao .fei chu ken fei huan ..
si liang shi jin ke .qian gu du xiao hun ..
jiu wen xian ke jiang .gao wo zhao shu lai .yi ru shen lin qu .ren jian geng bu hui ..
xie jia yong xue tu xiang bi .chui luo ting qian bian zuo ni .
译文及注释
译文
大清早辞别著名的黄鹤楼。
愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。
洪水如渊深不见底，怎样才能将(jiang)它填平？
龟灵占卜要将龟开膛破肚(du)，马失前蹄不必忧虑。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用(yong)绳子将棺木吊进(jin)墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽(li)的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂(za)，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小(xiao)的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
注释
263、受诒：指完成聘礼之事。
逆旅主人：旅店主人。
⑧“融”：融合，匀融，匀合。此句另有解释为：粉香融，是描写景物中空气之美；淡眉峰，是描写烟气笼罩远山之美。愚不以为然，倒倾向理解为写人。因为此句亦宾属于后面的“记得”“相见”语句；其中既有倒置，又有省略，却会意浅明。炼句精湛如此，不逊神来之笔。
⑷离骚：战国时楚人屈原的作品。关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。
③香灯：即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。
⒂大旗五丈，指刘邦的军队。撞双环，代指攻破关隘。
赏析
其二
《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
第二联以空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。 上马出门回首望，何时更得到京华。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。
这篇150字的短文，没有议论，没有说教，甚至没有一句客观的描述和抒情的词语，有的只是一段对话，一段独白，完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而，它却写得委婉曲折，血泪交织，十分动情。
牡丹、娇贵富丽，红妆异香，有天香国色、倾国倾城之称(cheng)。或写花，衬以美人，或写人，衬以娇花；或者人花合写，彼此(bi ci)交融，李白的《清平调》就是一篇杰作，而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之，这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗，正可谓此尽其致。
这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段，“我来倚棹向湖边，烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿，落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游，故人也没有了，烟雨楼也已经没有了，感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹，年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦(lun)，衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了，思念往事感到很痛惜。又劝慰说，就是叹息古人，也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧，还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后，“君不见白浪掀天一叶危，收竿还怕转船迟。世人无限风波苦，输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代，小人物是危险不安全的，诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了，吴梅村慨叹在那样一个时代里，谁也不能掌握自己的命运，连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说，世上人太苦难了，求名求富贵，甚至为了国家怎样努力，最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤，哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官，很受气，内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值，何须说”。他心里是很痛苦的。
颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗(du shi)称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
第二联以空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。 上马出门回首望，何时更得到京华。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。
这篇150字的短文，没有议论，没有说教，甚至没有一句客观的描述和抒情的词语，有的只是一段对话，一段独白，完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而，它却写得委婉曲折，血泪交织，十分动情。
牡丹、娇贵富丽，红妆异香，有天香国色、倾国倾城之称(cheng)。或写花，衬以美人，或写人，衬以娇花；或者人花合写，彼此(bi ci)交融，李白的《清平调》就是一篇杰作，而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之，这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗，正可谓此尽其致。
这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段，“我来倚棹向湖边，烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿，落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游，故人也没有了，烟雨楼也已经没有了，感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹，年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦(lun)，衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了，思念往事感到很痛惜。又劝慰说，就是叹息古人，也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧，还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后，“君不见白浪掀天一叶危，收竿还怕转船迟。世人无限风波苦，输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代，小人物是危险不安全的，诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了，吴梅村慨叹在那样一个时代里，谁也不能掌握自己的命运，连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说，世上人太苦难了，求名求富贵，甚至为了国家怎样努力，最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤，哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官，很受气，内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值，何须说”。他心里是很痛苦的。
颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗(du shi)称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
创作背景
北大《两汉文学史参考资料》谓：“关于此诗的写作年代，历来有许多争论，或以为汉末人作。今按，根据原序，此诗基本上当成于汉末；惟民间乐府本为集体创作，在流传中总会经过不断的丰富和修改，自然随时有增附润饰的可能，故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入，不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》，则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”
陆埈( 宋代 )
收录诗词 (6716) 首
简 介
陆埈 （1155—1216）高邮人，字子高。高宗建炎初，与兄埙徙秀州崇德。光宗绍熙元年进士。授滁州教授，尊礼老成，作兴小学，人皆趋学。迁两浙转运司干办公事。后除秘书省校书郎，摄濠州。改知和州，养士厉俗，修仓浚河。罢为主管建宁府冲佑观。有《益斋集》。
咏贺兰山
"朱氏西斋万卷书，水门山阔自高疏。
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
"曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下，
一日看除目，终年损道心。山宜冲雪上，诗好带风吟。
"欲求尘外物，此树是瑶林。后素合馀绚，如丹见本心。
李白应先拜，刘祯必自疑。贫须君子救，病合国家医。
荡
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
"欲求尘外物，此树是瑶林。后素合馀绚，如丹见本心。
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
"东亭最高峙，春树绕山腰。画里青鸾客，云中碧玉箫。
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
天仙子·水调数声持酒听
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗，柳烟历历见招提。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
周颂·维清
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"帆影随风过富阳，橹声摇月下钱塘。
"仆射陂前郡，清高越四邻。丹霄凤诏下，太守虎符新。
雨派潈漴急，风畦芷若香。织蓬眠舴艋，惊梦起鸳鸯。
"独立身难达，新春与志违。异乡青草长，故国白头归。
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
题《墨葡萄图》 / 题葡萄图
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。"
烛花侵雾暗，瑟调寒风亮。谁念晓帆开，默睇参差浪。"
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
家在洞水西，身作兰渚客。天昼无纤云，独坐空江碧。
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
邻女
青梅繁枝低，斑笋新梢短。莫哭葬鱼人，酒醒且眠饭。"
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
如恨往来人不见，水声呦咽出花溪。"
暂因车马倦，一逐云先后。碧霞气争寒，黄鸟语相诱。
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
长亭怨慢·雁
偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。
"鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮，龙池春水绿生波。
"剑客不夸貌，主人知此心。但营纤毫义，肯计千万金。
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
西江月·携手看花深径
"日落风bk々，驱车行远郊。中心有所悲，古墓穿黄茅。
惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。"
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。"
"爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
江夏赠韦南陵冰
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
"曾向幽亭一榻分，清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听，
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。"
"霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女，
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
休悲砌虫苦，此日无人闲。
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
三山望金陵寄殷淑
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
"双鹤分离一何苦，连阴雨夜不堪闻。
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝，鸟鲜花活人不知。
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"