首页 古诗词 临江仙·赠王友道

临江仙·赠王友道

先秦 / 孟云卿

玄宗不是偏行乐,只为当时四海闲。"
云朗镜开匣,月寒冰在壶。仍闻酿仙酒,此水过琼酴。"
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热,海雨随风夏亦寒。
壶中若是有天地,又向壶中伤别离。"
春来多少伤心事,碧草侵阶粉蝶飞。"
"云斋曾宿借方袍,因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾,
势恐圆枢折,声疑厚轴摧。冥心问元化,天眼几时回。"
疮疽几十载,不敢扶其根。国蹙赋更重,人稀役弥繁。
知君济世有长策,莫问沧浪隐钓矶。"
待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。"
尚书文与武,战罢幕府开。君从渭南至,我自仙游来。
叹命无知己,梳头落白毛。从军当此去,风起广陵涛。"
闻说到扬州,吹箫有旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
万点水萤秋草中。门掩竹斋微有月,棹移兰渚淡无风。
夜来万里月,觉后一声鸿。莫问前程事,飒然沙上蓬。"


临江仙·赠王友道拼音解释:

xuan zong bu shi pian xing le .zhi wei dang shi si hai xian ..
yun lang jing kai xia .yue han bing zai hu .reng wen niang xian jiu .ci shui guo qiong tu ..
man xiang jin you han yi guan .jiang yun dai ri qiu pian re .hai yu sui feng xia yi han .
hu zhong ruo shi you tian di .you xiang hu zhong shang bie li ..
chun lai duo shao shang xin shi .bi cao qin jie fen die fei ..
.yun zhai zeng su jie fang pao .yin shuo fu sheng da meng lao .yan xia shi fei qi hu wei .
shi kong yuan shu zhe .sheng yi hou zhou cui .ming xin wen yuan hua .tian yan ji shi hui ..
chuang ju ji shi zai .bu gan fu qi gen .guo cu fu geng zhong .ren xi yi mi fan .
zhi jun ji shi you chang ce .mo wen cang lang yin diao ji ..
dai qu man ting cang cui he .jiu zun shu an bi men xiu ..
shang shu wen yu wu .zhan ba mu fu kai .jun cong wei nan zhi .wo zi xian you lai .
tan ming wu zhi ji .shu tou luo bai mao .cong jun dang ci qu .feng qi guang ling tao ..
wen shuo dao yang zhou .chui xiao you jiu you .ren lai duo bu jian .mo shi shang mi lou .
wan dian shui ying qiu cao zhong .men yan zhu zhai wei you yue .zhao yi lan zhu dan wu feng .
ye lai wan li yue .jue hou yi sheng hong .mo wen qian cheng shi .sa ran sha shang peng ..

译文及注释

译文
与儿时的旧友分别了四十(shi)年,在此之间的杳无(wu)音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他(ta)乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半(ban),他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧(you)愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
玩书爱白绢,读书非所愿。
  孔子路过泰山(shan)边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬(yao)死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。

注释
(21)节:骨节。间:间隙。
窃:偷盗。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
(16)平明:天刚亮。闾巷:街巷。开:指开门。
87. 以:介词,后省宾语(之)。
⑥玉殿:皇宫宝殿。
12. 请以战喻:让我用打仗来做比喻。请,有“请允许我”的意思。
288. 于:到。

赏析

  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  这首诗是一首抒情诗,是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
  颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”,点明了饯行的地点。“留我住”,“待君温”,写出了三人对(ren dui)苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地,此时友人的情谊,使他回想起一年以前的(qian de)孤独和凄凉。因此,尾联转以回忆作结。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少(bu shao)的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此(ta ci)际的“向晚意不适”的情怀。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象,比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字,便给了读者以好景不长的暗示,这个“客”字,使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年,各自的地位和处境也不完全一样,但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字,竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌,可谓贴切。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗至德二载(757)寒食节,当时正值安史之乱,诗人身在长安(今陕西西安)。诗人不说寒食,是由于冬至离妻出门,近计算其日,足见离家之久与思妻之久。

  

孟云卿( 先秦 )

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简 介

孟云卿 孟云卿,字升之,平昌(商河县西北)人。约生于725年(唐开元十三年)。天宝年间赴长安应试未第,30岁后始举进士。肃宗时为校书郎。存诗17首。其诗以朴实无华语言反映社会现实,为杜甫、元结所推重。孟云卿与杜甫友谊笃厚。758年(干元元年)夏,杜甫出任华州司公参军,行前夜饮话别,并以诗相赠,即《酬孟云卿》。同年冬,他们在洛阳相遇,同到刘颢家中畅饮。杜甫又写了《冬末以事之东郊,城湖东遇孟云卿,复归刘颢宅宿,饮宴散因为醉歌》一诗,记叙此次邂逅相遇彼此喜悲交集的情景,表达了诗友间的诚挚感情。

移居二首 / 唐之淳

愧客问本末,愿客无因循。郿坞抵陈仓,此地忌黄昏。
轧轧弄寒机,功多力渐微。惟忧机上锦,不称舞人衣。
青楼有美人,颜色如玫瑰。歌声入青云,所痛无良媒。
"宋玉正秋悲,那堪更别离。从来襟上泪,尽作鬓边丝。
鉅公步辇迎句芒,复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕,
"悠悠渠水清,雨霁洛阳城。槿堕初开艳,蝉闻第一声。
"一双千岁鹤,立别孤翔鸿。波岛忽已暮,海雨寒濛濛。
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木,兰芽出土吴江曲。


杏帘在望 / 许乃安

素女悲清瑟,秦娥弄玉箫。山连玄圃近,水接绛河遥。
"何郎载酒别贤侯,更吐歌珠宴庾楼。
织锦机边莺语频,停梭垂泪忆征人。
不知桂树在何处,仙人不下双金茎。百尺相风插重屋,
自是明时不巡幸,至今青海有龙孙。"
须知火尽烟无益,一夜栏边说向僧。"
钟繁秋寺近,峰阔晚涛深。疏放长如此,何人长得寻。"
猿啼和峡雨,栈尽到江波。一路白云里,飞泉洒薜萝。"


子夜四时歌·秋风入窗里 / 魏大名

"西岩一磬长,僧起树苍苍。开殿洒寒水,诵经焚晚香。
"戈槛营中夜未央,雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖,
"一章西奏拜仙曹,回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄,
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿,雉扇才分见玉旒。
窗中忽有鹤飞声,方士因知道欲成。来取图书安枕里,便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小,路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老,不知何处待先生。
毕竟吾犹许,商量众莫疑。嘉陵四十字,一一是天资。"
自顾珉玞璞,何缘侣圭琮。群贤垂重价,省已增磨砻。
"峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,


画堂春·外湖莲子长参差 / 朱记室

"独来朝市笑浮云,却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化,
稚榻蓬莱掩,膺舟巩洛停。马群先去害,民籍更添丁。
金缕毵毵碧瓦沟,六宫眉黛惹春愁。
"蜡烟如纛新蟾满,门外平沙草芽短。黑头丞相九天归。
"从京去容州,马在船上多。容州几千里,直傍青天涯。
"故里溪头松柏双,来时尽日倚松窗。
曈曈初日照楼台,漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓,
"桥峻斑骓疾,川长白鸟高。烟轻惟润柳,风滥欲吹桃。


冬晚对雪忆胡居士家 / 韦居安

寄书应不到,结伴拟同寻。废寝方终夕,迢迢紫阁心。"
日者闻高躅,时人盖强名。口无滋味入,身有羽仪生。
款款将除蠹,孜孜欲达聪。所求因渭浊,安肯与雷同。
符札灵砂字,弦弹古素琴。囊中曾有药,点土亦成金。"
兰径飞蝴蝶,筠笼语翠襟。和簪抛凤髻,将泪入鸳衾。
武牢关吏应相笑,个里年年往复来。
性近徒相许,缘多愧未销。何传能法慧,此岸要津桥。"
幽景临溪寺,秋蝉织杼家。行程须过越,先醉镜湖花。"


春庭晚望 / 张协

嬴氏归山陵已掘,声声犹带发冲冠。"
纵到缑山也无益,四方联络尽蛙声。"
"三峡与三壕,门阑梦去劳。细冰和洛水,初雪洒嵩高。
年来寄与乡中伴,杀尽春蚕税亦无。
虚牖晨光白,幽园晓气清。戴沙寻水去,披雾入林行。
看着挂冠迷处所,北山萝月在移文。"
"山屐经过满径踪,隔溪遥见夕阳舂。
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改,几时归去片帆孤。


醉中真·不信芳春厌老人 / 王中孚

"台殿参差日堕尘,坞西归去一庵云。
生平志气何人见,空上西楼望落晖。
"地湿莎青雨后天,桃花红近竹林边。
孙枝擢细叶,旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软,丽姬眉黛浓。
秋色池馆静,雨声云木凉。无因展交道,日暮倍心伤。"
"先生忧道乐清贫,白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客,
野鹤栖飞无远近,稻粱多处是恩深。"
奏乞还乡远,诗曾对御成。土毛珍到越,尘发倦离京。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 陈宗礼

量无趫勇士,诚欲戈矛戢。原阁期跻攀,潭舫偶俱入。
茫茫此群品,不定轮与蹄。喜得舜可禅,不以瞽瞍疑。
揠苗方灭裂,成器待陶钧。困坂思回顾,迷邦辄问津。
满院雀声暮,半庭春景斜。东风不知恨,遍地落馀霞。"
道蕴诗传丽,相如赋骋才。霁添松筱媚,寒积蕙兰猜。
娟娟唯有西林月,不惜清光照竹扉。"
"何事尽参差,惜哉吾子诗。日令销此道,天亦负明时。
夜归萧寺月光斜。落帆露湿回塘柳,别院风惊满地花。


塞上忆汶水 / 黄龟年

"百尺青崖三尺坟,微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士,
冥心一悟虚无理,寂寞玄珠象罔中。"
翠桐犹入爨,青镜未辞尘。逸足常思骥,随群且退鳞。
鹭眠茭叶折,鱼静蓼花垂。无限高秋泪,扁舟极路岐。"
谢墅庾村相吊后,自今岐路各西东。"
"万户砧声水国秋,凉风吹起故乡愁。
"虾蟆欲吃月,保护常教圆。
"河出鸟宿后,萤火白露中。上人坐不倚,共我论量空。


箜篌谣 / 郑周

悲心人望月,独夜雁离群。明发还驱马,关城见日曛。"
"六年惠爱及黎甿,大府论功俟陟明。尺一诏书天上降,
姓名犹语及,门馆阻何因。苦拟修文卷,重擎献匠人。
"动春何限叶,撼晓几多枝。解有相思否,应无不舞时。
苍江程未息,黑水梦何频。明月轻桡去,唯应钓赤鳞。
"高户列禅房,松门到上方。像开祇树岭,人施蜀城香。
冠盖西园夜,笙歌北里春。谁怜清渭曲,又老钓鱼人。"
红莲幕下紫梨新,命断湘南病渴人。 今日问君能寄否,二江风水接天津。