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六幺令·天中节

近现代 / 胡粹中

谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
马嘶驼陌上,鹢泛凤城隈。色色时堪惜,些些病莫推。 ——裴度
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
鹊顶迎秋秃,莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色,綖棘露长针。 ——刘禹锡
济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。
直辞一以荐,巧舌千皆fE. ——孟郊
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"


六幺令·天中节拼音解释:

shui neng wei kou tian di lu .zhu ci shang sheng qi ke hu ..
ma si tuo mo shang .yi fan feng cheng wei .se se shi kan xi .xie xie bing mo tui . ..pei du
.wan gu xiao xiang bo shang yun .hua wei liu xue du juan shen .chang yi zhuo po qing shan se .
yi zhong he feng zhi .qian hua wei fang yan .cao xin bing liu yan .chang shi bei en xian .
que wang zi yuan du shu cheng .man zuo qing feng tian zi song .sui che gan yu jun ren ying .
.tian ya bing huo hou .feng jing wei lin men .gu rou dao shi jie .tuan yuan yin meng hun .
san dan wu chen lv .xiao yao zhan di xian .pai ya zhu ge shang .he dao hua tang qian .
cai ren wei shi qu sheng duo .yun lai dao shang bian you shi .yue dao hu xin ji bai bo .
.feng tian yan bei xi ling chou .shi jun hong qi nong tao tou .dong hai shen yu qi wei de .
.zhu tai fei wei xian .du ju cheng xuan he .liu ma bu neng yu .jiu gao yu he tuo .
que ding ying qiu tu .ying hou ru xia yin .lv yang chui nen se .yan ji lu chang zhen . ..liu yu xi
ji ji lv han .you you shu ji .ji fu ji jiao .zu bing zu shi . ..jiao ran
dan gui zhi chui yue li xin .shuang xue bu fei wu cui zhu .jing ni you zai you qing ping .
zhi ci yi yi jian .qiao she qian jie fE. ..meng jiao
dong xi xi xiang yu .zhen bai ru hui mian .qing niao lai qu xian .hong xia chao xi bian .
.heng jing cha shou bu huan qu .ji shan fang zhi qing you yu .wu ge xiao chu li xue yuan .
han wang bu ji wu wang le .qie yu xi shi si chu tong ..

译文及注释

译文
想想我自己的人生,顷刻之间觉得(de)无限悲伤。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感(gan)应灵通?
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水(shui)石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
耜的尖刃多锋利,
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
可是没有人为它编织锦(jin)绣障泥,
昨夜是谁唱出吴地的歌声(sheng),就像万壑之风振响空寂的树林。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起(qi)比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如(ru)雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。

注释
伏而喜:都很高兴地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。
⑵桄(guāng)榔:南方常绿乔木,棕桐树之一种,亦称“砂糖椰子”,其干高大,多产在中国的南方。暗:一作“里”。蓼(liǎo):水草之一种。
齐作:一齐发出。
⑴香径:指春秋时吴国馆娃宫美人采香处。故址在今苏州西南香山旁。长洲:即长洲苑,吴王游猎之处。在今苏州西南、太湖北。
谓之京城大(tài)叔:京地百姓称共叔段为京城太叔。大,同“太”。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注:“太从大声,后世凡言大,而以为形容未尽则作太,如大宰,俗作太宰,大子,俗作太子,周大王俗作太王是也。
货:这里泛指财物。

赏析

  这是一首酬赠诗,诗人酬和友人,以友人的(de)诗题和诗,描写了秋夜清远疏淡的景色,意境开阔,同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  殷璠说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是,由于作者描写的是一个春江花月之夜,又是怀着追求和满足的心情来描写它,因而这夜景被状写得清幽而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就显得“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上,诗人紧扣住题目中一个“泛”字,在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写,因而所写的景物虽然寂静,但整体上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,呈现出隐约跳动的画面,给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
  在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘:上游之秀丽,三峡之急险,中游之宏阔,下游之浩瀚,都有极生动之描写,可以说李白用他的生花妙笔,为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人,由于局于(ju yu)经历所限,对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写,虽然他们可能写得很精彩,而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历,但也未必像李白对长江那样的钟情,或虽钟情而不善于诗。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  随着马嘶声的渐渐远去,莺莺的心情又开始慢慢平静下来。再加上红娘在一旁的催促,莺莺要动身走了。当她就要抬脚登上车子时,下意识地再一次环顾四周,也许她在寻找什么,而她看到的只是四面暮霭沉沉的青山。她也下意识地望了一下张生离去的远方,那里是一轮如血的残阳即将没入山巅。而突然间,“一鞭残照里”,这是莺莺万万想不到的。残阳的余晖中瞬间出现了一个黑色的起马人的剪影。他正跃马扬鞭,他是谁?是张生。莺莺两度平静下去的心情再一次空前地激荡不已。这是“再伏再起”。本已相思之极的她此时真是“遍人间烦恼填胸臆”,眼前的车子是如何也载不起的了。
  颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦,其中的“驿骑”原指驿站快马.此代使臣;“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命,汉朝时匈奴自称天骄,以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟;麟是传说中的仁德之兽,此以之代辙。既指子由之美德,更见国家之仁惠。这句是说.要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命,更要不失大国风范。
  李白笔下“一枝红艳露凝香”,白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃,和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹,犹如多情的少女,泪光闪闪,含情脉脉。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓(huo mu)旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  《别岁(bie sui)》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论(lun)语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
  末两句从白发落墨,生发健拔(jian ba)高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
  诗的前两句貌似平淡而又略带夸张,形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道,老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动,见人就跑,所以有所谓“兽之大者莫勇于虎,兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般:它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”;而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此,诗人并未多说,但其意并不难明白:“大”,是饱食积粟的结果;“勇”,是无人去整治它们,所以见人而不遁逃。

创作背景

  宋仁宗皇祐二年(1050)夏,诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经杭州,写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁,正值壮年,抱负不凡,正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆,表达宽阔情怀,可看作实行新法的前奏。

  

胡粹中( 近现代 )

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简 介

胡粹中 明浙江山阴人,名由,以字行。通经史。洪武中为儒学训导,永乐中官楚府长史。有《元史续编》、《读史笔记》。

西平乐·尽日凭高目 / 徐坊

花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
万井更深空寂寞,千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
坐落千门日,吟残午夜灯。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。


念奴娇·春情 / 超睿

忠信皇恩重,要荒圣德传。戎人方屈膝,塞月复婵娟。
"驽骀嘶叫知无定,骐骥低垂自有心。
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
"握笔题诗易,荷戈征戍难。惯从鸳被暖,怯向雁门寒。
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 叶祐之

"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
不有小园新竹色,君来那肯暂淹留。"
危湍和不似,细管学难成。 ——陆羽
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"


鹧鸪天·代人赋 / 徐宝之

"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
欲炙侍立涎交流。 ——颜真卿
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
穹旻当有辅,帷幄岂无筹。凤态伤红艳,鸾舆缓紫骝。
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"


惜誓 / 秦焕

是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
"滕王阁下昔相逢,此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉,
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。


临平道中 / 郑觉民

花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"


天竺寺八月十五日夜桂子 / 王嘉禄

每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"
若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。"
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
病犹陪宴饮,老更奉周旋。望重青云客,情深白首年。 ——白居易
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 范淑

"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"


减字木兰花·卖花担上 / 喻时

趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携,坚洁何如幻泡影。"
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,


喜晴 / 龙大渊

礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊
"天涯缘事了,又造石霜微。不以千峰险,唯将独影归。