别老母
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
不共世人争得失，卧床前有上天梯。"
"千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
"花宫城郭内，师住亦清凉。何必天台寺，幽禅瀑布房。
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪，雪鬓同归七里滩。
"贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
别老母拼音解释:
chang he fei lang jie kun lun .tai tian lv hou wa zheng ju .mai long huang shi que geng xuan .
bu gong shi ren zheng de shi .wo chuang qian you shang tian ti ..
.qian men wan hu ju hao li .duan jin yi yuan yi wang mi .
.hua gong cheng guo nei .shi zhu yi qing liang .he bi tian tai si .you chan pu bu fang .
jin men ji yu yan xi shang .chou chang guan he zheng yong jun ..
.qi xia zhi lan xin man jing .men qian tao li jiu chui yin .
bie lai he chu lu xing nan .shuang lin gong luo san men lang .xue bin tong gui qi li tan .
.xian hou xin huan gu chang ting .xian ding xin ji zhi gu cheng .gao yi jin zhao qin zhu ke .
xie wu qing yan han han lei .man shan feng yu zhu xuan hui .zheng zhi bu shi qing tian que .pu xia yin he yi ban lai .
yi mian yi wu chen ri yue .sheng tang yu yu san bai si .pu shang sang jian yi jin zhi .
译文及注释
译文
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
只应纵情痛(tong)饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律(lv)难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这(zhe)是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄(xu)于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
年(nian)底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
顿时全身精神飞(fei)扬，仿佛置身于天地之间。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
早晨辞别(bie)青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
大家都(du)感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
花(hua)开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
注释
①素娥：即嫦娥，月中仙子。丹桂：传说月中有桂树，高五百丈。
秋夜月：词牌名。仄韵。因尹鹗词起句有“三秋佳节”及“夜深，窗透数条斜月”句，取以为名。以尹鹗体为正体。别格83字，见柳永词。
〔44〕冰下难：泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。
④别浦：送别的水边。
（17）割：这里指生割硬砍。
凶：这里指他家中不幸的事
赏析
吴末帝孙皓肆行暴虐，直弄得国将不国。公元265年（甘露元年(yuan nian)）徙都武昌，以零陵南部为始安郡。公元266年（宝鼎元年）又以零陵北部为邵陵郡。十二月，又还都建业。据《汉晋春秋》载：“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利，故皓徙武昌，遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻（施）但反，自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业，杀但妻子，云天子使荆州兵来破扬州贼，以厌前气。”（《三国志·吴志·孙皓传》注引）这就是诗开头所说的：“昔在零陵厌，神器若无依。”“神器”者，帝位也，政权也。吴国的统治岌岌可危，孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势，使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年，汉室陵夷，群雄逐鹿，捷足先登，遂成三国鼎立之势。“掎鹿”，语出《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说：“昔秦失其鹿，刘季逐而掎之。”颜师古注：“掎，偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说：“秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”，同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰：“世称万人逐兔，一人获之，贪者悉止，分定故也。”要争得天下，就必须不失时机，因势利导，夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷，掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中，孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后，孙策继承父业，猛锐冠世，志陵中夏，被封为吴侯，割据江东。但大业未就，即遇刺身亡，年仅二十六岁。孙策临死时，将弟弟孙权叫到跟前，对他说：“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”（《三国志·吴志·孙策传》）孙权继承父兄遗志，洪规远略，砥砺奋发，“遂割据山川，跨制荆、吴，而与天下争衡矣。”（陆机《辨亡论上》）三国鼎立，孙吴居一，而孙权就谋略功业而言，实远胜刘备。“伯道”，即霸道。“呼吸”、“叱咤”，极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云：“君子豹变，其文蔚也。”疏曰：“上六居革之终，变道已成，君子处之……润色鸿业，如豹文之蔚缛。”豹变之略，虎视之威，正是对“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权，以他的雄才大略，北拒曹魏南下之师，西挫蜀汉东犯之众，使两方都不敢小视东吴。据史载，公元222年（黄武元年），刘备率师伐吴，东吴大将陆逊率军迎敌，攻蜀五屯，皆破之，斩其将。蜀军分据险地，前后五十余营，逊大破之，临阵所斩及招 降俘虏蜀兵数万人，刘备奔走，仅以身免，最后绝命于永安宫。“长蛇(chang she)衄巴汉”即指此。“长蛇”，有谓指吴而言，并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证，其实不然。这里的“长蛇”，非指吴，而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云：“故刘氏之伐，陆公（逊）喻之长蛇，其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”，则指曹魏而言。据史载，公元224年（黄武三年）旧历九月，“魏文帝出广陵，望大江，曰：‘彼有人焉，未可图也。’乃还。”（《三国志·吴志·吴主传》）注引干宝《晋纪》云：“魏文帝之在广陵，吴人大骇，乃临江为疑城，自石头至于江乘，车以木桢，衣以苇席，加采饰焉，一夕而成。魏人自江西望，甚惮之，遂退军。”所以陆机说：“由是二邦之将，丧气摧锋，势衄财匮，而吴藐然坐乘其弊，故魏人请好，汉氏乞盟，遂跻天号，鼎峙而立。”（《辨亡论上》）孙权不愧为聪明仁智雄略之英主，在他统治时期，励精图治，吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”，即指内部团结一致对外而言；所谓“重门岂外扉”，即指吴国疆土广大而言。
“新叶初冉冉，初蕊新霏霏”，起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”，是柔弱下垂的样子，说梅花的嫩叶还很柔弱，意指自己在政治上并不是强有力的；“霏霏”，纷纷飘落的样子，梅花的新蕊随风飘落，暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅，暗写政治。
起首二句(er ju)，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇(pian)。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。像这(xiang zhe)种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。
班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式，合二为一，又相对独立成篇。内容划分清楚，结构较为合理。从主导思想上说，他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，后宫之奢侈淫靡，也极尽铺排之能事，使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬，而是折之以法度，衡之以王制。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻(bi yu)，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
“新叶初冉冉，初蕊新霏霏”，起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”，是柔弱下垂的样子，说梅花的嫩叶还很柔弱，意指自己在政治上并不是强有力的；“霏霏”，纷纷飘落的样子，梅花的新蕊随风飘落，暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅，暗写政治。
起首二句(er ju)，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇(pian)。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。像这(xiang zhe)种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。
班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式，合二为一，又相对独立成篇。内容划分清楚，结构较为合理。从主导思想上说，他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，后宫之奢侈淫靡，也极尽铺排之能事，使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬，而是折之以法度，衡之以王制。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻(bi yu)，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
创作背景
在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
孔武仲( 明代 )
收录诗词 (7849) 首
简 介
孔武仲 （1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为着作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作
楚国八千秦百万，豁开胸臆一时吞。"
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
"乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老，
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
唯是此蚊子，逢人皆病诸。江南夏景好，水木多萧疏。
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
叠帆依岸尽，微照夹堤明。渡吏已头白，遥知客姓名。"
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
小桃红·杂咏
"汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵，
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。本期将系虏，末策但婴城。
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
府楼明蜀雪，关碛转胡雕。纵有烟尘动，应随上策销。"
澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。"
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
胡笳十八拍
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
"客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁，
唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。"
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
身轻愿比兰阶蝶，万里还寻塞草飞。
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐，花不容枝蘸玉杯。
唯有终南寂无事，寒光不入帝乡尘。"
绿头鸭·咏月
油碧轻车苏小小。"
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，
"相州吹角欲斜阳，匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客，
求理头空白，离京债未还。仍闻猿与鹤，都在一船间。"
故人旧业依稀在，怪石老松今是非。"
苦节翻多难，空山自喜归。悠悠清汉上，渔者日相依。"
轧轧哑哑洞庭橹。"
"春思春愁一万枝，远村遥岸寄相思。西园有雨和苔长，
虎求百兽
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。
"卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
"云散天边落照和，关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉，
"华盖峰前拟卜耕，主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海，
木兰花慢·武林归舟中作
"虽近曲江居古寺，旧山终忆九华峰。
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
"岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。一枝一影寒山里，
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
"山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉。
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
五美吟·绿珠
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
莫向尊前惜沈醉，与君俱是异乡人。"
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
千秋岁·数声鶗鴂
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
洗处无瑕玷，添时识满盈。兰亭如见用，敲戛有金声。"
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
"日日惊身事，凄凄欲断魂。时清不自立，发白傍谁门。
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
巢由薄天下，俗士荣一官。小大各有适，自全良独难。
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
柳梢青·灯花
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
见拟沃州寻旧约，且教丹顶许为邻。"
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
登车故里册闽王。一千年改江山瑞，十万军蒙雨露光。
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。