菩萨蛮·芭蕉
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
"昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓，
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
"升阳暧春物，置酒临芳席。高宴阙英僚，众宾寡欢怿。
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
苍然西郊道，握手何慨慷。"
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
菩萨蛮·芭蕉拼音解释:
zhi jun duo shao si xiang hen .bing zai shan cheng yi di zhong ..
guan xian lin shui ri chu chang .feng piao liu xian jin cheng sui .yu xi li hua yu you xiang .
.mi zhu xing yi yuan .zi gui ti geng shen .lv chi fang cao qi .xian zhai chun shu yin .
su ke yu xun ying bu yu .yun xi dao shi jian you xi ..
.xi sui zeng ju pen shui tou .cao tang yin xiao xing he you .ying seng chang ta zhu jian xian .
.han yun dan dan tian wu ji .pian fan luo chu sha ou qi .
.sheng yang ai chun wu .zhi jiu lin fang xi .gao yan que ying liao .zhong bin gua huan yi .
bu du chao chao zai wu xia .chu wang he shi man lao hun ..
cang ran xi jiao dao .wo shou he kai kang ..
fang zhou wei de xing .zao yin kong jing jing .han ku mi shi jie .dai pan qi suo neng .
su yan jin wu ji .zhu yan yi zi shuai .shu jiang ren gong lao .he xia geng bei si ..
译文及注释
译文
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
如果能够像牛郎织女一(yi)样(yang)，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼(heng)唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况(kuang)。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
其一
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
所以近处的诸侯(hou)无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕(bi)、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守(shou)终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白(bai)(bai)狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
蒸梨常用一个炉灶，
注释
滞淫：长久停留。
⑤朱颜：青春年少的容颜。李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”辞镜花辞树。
⑷后进之士：后通显的人。为之后焉：做他们的歌颂者。
32.关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。
22 黯然：灰溜溜的样子
（15）虎：子皮名。敏：聪明。
3 金：银子
赏析
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味(wei)。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思，从题到文，处处有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经《马嵬》袁枚 古诗驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如(ru)环无端，句句引人遐想，句句发人深思。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动(yi dong)千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
诗歌鉴赏
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文(ming wen)发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景；这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近，错落有致。这里的芭蕉，是蕉心还未展开的芭蕉，稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”，写的就是这种景象；这里的丁香，也不是花瓣盛展的丁香，而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风，哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁，兴起、加深了人之愁，是“兴”；物之愁，亦即人之愁，又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排，同时又是即目所见，随手拈来，显得格外自然。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋(chan diao)敝、风物荒凉，曾发出“徘徊望神州，沉叹英雄寡”（《昔游诗》）的慨叹，扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”，而在这首诗里，昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅，仿佛若有所失。后两句使人愀然动色，杨万里极喜诵之，或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合，但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼，此诗妙处实在一、二句。起句疏宕，不涉题旨，欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然，说景微妙，相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味，怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰，物是人非的历史感更加厚重，此诗兴味深厚而笔致飘逸，具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云：“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情，不役于物，饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云：“白石之诗气格清奇，得力江西；意襟隽澹，本于襟抱；韵致深美，发乎才情。受江西诗派影响者，其末流之弊，为枯涩生硬，而白石之诗独饶风韵。”
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思，从题到文，处处有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经《马嵬》袁枚 古诗驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如(ru)环无端，句句引人遐想，句句发人深思。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动(yi dong)千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
诗歌鉴赏
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文(ming wen)发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景；这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近，错落有致。这里的芭蕉，是蕉心还未展开的芭蕉，稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”，写的就是这种景象；这里的丁香，也不是花瓣盛展的丁香，而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风，哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁，兴起、加深了人之愁，是“兴”；物之愁，亦即人之愁，又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排，同时又是即目所见，随手拈来，显得格外自然。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋(chan diao)敝、风物荒凉，曾发出“徘徊望神州，沉叹英雄寡”（《昔游诗》）的慨叹，扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”，而在这首诗里，昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅，仿佛若有所失。后两句使人愀然动色，杨万里极喜诵之，或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合，但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼，此诗妙处实在一、二句。起句疏宕，不涉题旨，欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然，说景微妙，相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味，怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰，物是人非的历史感更加厚重，此诗兴味深厚而笔致飘逸，具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云：“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情，不役于物，饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云：“白石之诗气格清奇，得力江西；意襟隽澹，本于襟抱；韵致深美，发乎才情。受江西诗派影响者，其末流之弊，为枯涩生硬，而白石之诗独饶风韵。”
创作背景
詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载，李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。
周才( 元代 )
收录诗词 (7594) 首
简 介
周才 周才（一二三九～一二九五），字仲美，馀杭（今浙江馀杭西南）人。理宗景定五年（一二六四）辟为沿江制置使机宜文字。恭宗德祐元年（一二七五）以疾归，筑室居吴。元成宗元贞元年卒，年五十七。有《吴塘集》，已佚。事见《海虞文徵》卷二○《宋沿江制机检察水步兵周君墓志铭》。今录诗二首。
酹江月·驿中言别友人
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
"伏枕旧游旷，笙簧劳梦思。平生重交结，迨此令人疑。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
野步
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
唯称乖慵多睡者，掩门中酒览闲书。"
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
雨晴
痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。"
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意，回纹从此寄相思。
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，
村晚
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
天香·蜡梅
婆娑不材生，苒苒向秋荒。幸遭薰风日，有得皆簸扬。
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
如何嘉会日，当子忧勤夕。西郊郁已茂，春岚重如积。
久雨积幽抱，清樽宴良知。从容操剧务，文翰方见推。
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
过五丈原 / 经五丈原
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
"始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
春晴
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
徘徊到河洛，华屋未及窥。秋风飘我行，远与淮海期。
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
云散天边野，潮回岛上痕。故人不可见，倚杖役吟魂。"
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
蝶恋花·别范南伯
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
地接金人岸，山通玉女家。秋风何太早，吹落禁园花。"
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。"
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
雁门太守行
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
依止托山门，谁能效丘也。"
"晨登西斋望，不觉至夕曛。正当秋夏交，原野起烟氛。
读山海经十三首·其二
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
忆昨明光殿，新承天子恩。剖符移北地，授钺领西门。
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"