始安秋日
荣华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。"
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
"闲看双节信为贵，乐饮一杯谁与同。
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
痒闷头风切，爬搔臂力烦。披榛通白道，束马置朱幡。
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
"高秋对凉野，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
始安秋日拼音解释:
rong hua shi xie jie ru ci .li ma chi chu dao ri xie ..
.huang he shan tou xue wei xiao .xing ren gui ji zai jin chao .cheng gao tie weng jiang shan zhuang .
.xian kan shuang jie xin wei gui .le yin yi bei shui yu tong .
xiao xun bu zhi xiu .bai shi an yi qiao ..
yang men tou feng qie .pa sao bi li fan .pi zhen tong bai dao .shu ma zhi zhu fan .
.xia pei xun chang dai jiu mian .lu bang yi shi jiu zhong xian .
.gao qiu dui liang ye .si wang he xiao se .yuan jian ming gao shan .qing feng yuan shang chu .
ba mian wu yu feng .xiu xian you bi lu .yong yu ji shu ye .ke si ma xiang ru .
.xie jia bie shu zui xin qi .shan zhan ping feng hua jia li .xiao yue jian chen qiao jiao di .
fu jian dang ying yi chang tan .chu gou wu you xue sheng xian .kong chi gan ji zhong hun dan ..
译文及注释
译文
早春的清新景色，正是诗(shi)人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳(yang)中山花开放。
鸿雁(yan)在红叶满山的季节呼唤着(zhuo)同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
魂魄归来吧！
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌(chou)躇。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多(duo)端尽周详。
宁可在枝头上怀(huai)抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
青莎丛生啊，薠草遍地。
注释
7、或：有人。
（46）吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。诵：同“颂”，颂赞之诗。
⑺池：一作“地”。疏雨：稀疏小雨。
（22）"顷撰"二句：我最近撰集他们的遗作，汇成了一部集子。顷，近来。都，汇集。
9.荫（yìn）：荫蔽。
50.舒祺：触龙幼子的名字。
赏析
三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个(yi ge)年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出(chu)百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格(pin ge)这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近(ji jin)地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采(bei cai)纳。
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字，只描绘清秋的深夜，主人公凄凉独居、寂寞难眠，以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨，蘅塘退士批注：“通首布景，只梦不成三字露怨意。”
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回(ying hui)出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
①“与子颖坐日观亭，待日出”； ②“大风扬积雪击面”； ③“亭东自足下皆云漫”； ④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”； ⑤“极天云一线异色，须臾成五采”； ⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”； ⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近(ji jin)地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采(bei cai)纳。
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字，只描绘清秋的深夜，主人公凄凉独居、寂寞难眠，以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨，蘅塘退士批注：“通首布景，只梦不成三字露怨意。”
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回(ying hui)出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
①“与子颖坐日观亭，待日出”； ②“大风扬积雪击面”； ③“亭东自足下皆云漫”； ④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”； ⑤“极天云一线异色，须臾成五采”； ⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”； ⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
创作背景
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏几道春风得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德，八弟传正及姊妹四人都还年幼，后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”，嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名，交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》（郑侠字介夫），上面写着：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？”这些人如获至宝，以讽刺“新政”、反对改革为名，将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险，但经过这么一折腾，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击，他从一个书生意气的公子哥，沦落为潦倒落魄的贵族。
郑锡( 清代 )
收录诗词 (8155) 首
简 介
郑锡 [唐]郑锡，登宝应进士第。宝历间，为礼部员外。诗风朴实，擅长五律，《全唐诗》存诗十首。有传世名句“河清海晏，时和岁丰” ，此句出自其《日中有王子赋》。
戏问花门酒家翁
"尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
行行复何赠，长剑报恩字。"
"林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急，
"大隐严城内，闲门向水开。扇风知暑退，树影觉秋来。
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
"暮齿忽将及，同心私自怜。渐衰宜减食，已喜更加年。
载鶱载举。离忧莫写，欢好曷叙。怆矣东望，泣涕如雨。
南乡子·璧月小红楼
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
岸阔湖波溢，程遥楚岫微。高秋期再会，此去莫忘机。"
"精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。"
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。"
货殖列传序
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。
莎台高出树，藓壁净题诗。我独多来赏，九衢人不知。"
今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。"
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
"危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，
"长闻为政古诸侯，使佩刀人尽佩牛。
尽日与君同看望，了然胜见画屏开。"
诉衷情·青梅煮酒斗时新
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火，海兽群游落日波。
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。"
秋晓客迢迢，月清风楚楚。草虫夜侵我，唧唧床下语。
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
官仓鼠
"献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
"心窍玲珑貌亦奇，荣枯只在手中移。
"礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤，
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
潮回画槛水声微，闲吟山际邀僧上，暮入林中看鹤归。
峤云侵寺吐，汀月隔楼新。静理更何事，还应咏白苹."
庭燎
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
贺新郎·夏景
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。"
"邺中城下漳河水，日夜东流莫记春。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
山居示灵澈上人
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
珍重两般堪比处，醉时红脸舞时腰。"
青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。"
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
望海楼
天迥轮空见，波凝影讵窥。浮霜玉比彩，照像镜同规。
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
"见君先得意，希我命还通。不道才堪并，多缘蹇共同。
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
好事近·梦中作
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
时见街中骑瘦马，低头只是为诗篇。"
"独在山阿里，朝朝遂性情。晓泉和雨落，秋草上阶生。
"何处销愁宿，携囊就远僧。中宵吟有雪，空屋语无灯。
气爽衣裳健，风疏砧杵鸣。夜衾香有思，秋簟冷无情。
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。