首页 古诗词 信陵君救赵论

信陵君救赵论

元代 / 燕公楠

"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
溪纻殊倾越,楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气,梅实引芳津。
"何宋清名动粉闱,不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品,
衰柳自无主,白云犹可耕。不随陵谷变,应只有高名。"
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"
"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。"
茅屋深湾里,钓船横竹门。经营衣食外,犹得弄儿孙。
"五更残月省墙边,绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷,
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。


信陵君救赵论拼音解释:

.ta xiang zhong ri yi wu xiang .ji dao wu xiang zhi luan huang .yun wai hao shan kan bu jian .
xi zhu shu qing yue .lou xiao qi xian qin .liu xu rang li qi .mei shi yin fang jin .
.he song qing ming dong fen wei .bu cai jin ri ou chen shi .kao gong qi gan wen ti pin .
shuai liu zi wu zhu .bai yun you ke geng .bu sui ling gu bian .ying zhi you gao ming ..
yao si wan li xing gong meng .tai bai shan qian yue yu di ..
.shu sai wei qiu tong .wu fei xue yang meng .qiong ju sui miao yu .gu zuo ye shen feng .
zhen lu kan wei lv .ming jiu hao zuo shuang .xia ou gui wei de .du er yi qing jiang ..
xiao yao ci yi shui ren hui .ying you qing shan lu shui zhi ..
mao wu shen wan li .diao chuan heng zhu men .jing ying yi shi wai .you de nong er sun .
.wu geng can yue sheng qiang bian .jiang pei ni jing zhuo xiao yan .qian ju huo zhong ying chu gu .
fan shuo jing wen shi wang yan .chu pu diao chuan jing su yan .fa yan qiao fu beng han yuan .
.di mai han lai qian .en bo zhu hou xin .yin jiang zhu pai shui .bie zhu da du chun .
.wang mu jie qian zhong ji zhu .shui jing lian nei kan ru wu .

译文及注释

译文
也许这青(qing)溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在(zai)新绿的柳条间(jian)叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
哪里知道远在千里之外,
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻(xun)欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大(da)路。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来(lai)。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
朽木不 折(zhé)
泰山不能损坏毫发,颜渊无(wu)意羡慕老聃和彭祖。
不要去遥远的地方。
起初,张咏在成都做官,听说(shuo)寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
锲(qiè)而舍之
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由(you)于田地没人去耕耘。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。

注释
我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山,春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去,啊!是谁把最高的山峰偷走了?难道是神仙将它移到了天上么?
8.闹春风:在春天里争妍斗艳。
(9)远念:对远方故乡的思念。
29.乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”
〔18〕被:通“披”,受。泽:恩惠。荣:兴旺。
22.廓:空阔。独潜:独自深居。专精:用心专一,指一心一意想念皇帝。
(6)易牙:即雍巫,字易牙,长于调味,甚得桓公亲幸,桓公死后,曾作乱。煎、熬、燔(fàn)、炙:几种烹饪方法。燔:烤肉。炙:熏烤。

赏析

  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青(er qing)松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的(jian de)合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  这一首着重写(zhong xie)惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  以突兀而来的发问,和奇特夸张的答语构成全诗,来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情,是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问,问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折;石破天惊的夸张,应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的,便是人类所共有的最深切的思乡之情,它不能不令千古读者为之而动容。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强(he qiang)烈悲壮感。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

燕公楠( 元代 )

收录诗词 (1574)
简 介

燕公楠 燕公楠(1241-1302) 字国材,号五峰。南康军建昌(今江西永修西北)人。官至大司农。存词一首,附见元程鉅夫《雪楼乐府》。

蓦山溪·自述 / 南门凌昊

昔时王者皆通四,近见君王只好三。"
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云,有时剪破秋天碧。
绿槐阴合清和后,不会何颜又见寻。"
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
"野云低迷烟苍苍,平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷,
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。


书林逋诗后 / 孔己卯

酒入杯中影,棋添局上声。不同桃与李,潇洒伴书生。"
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
"多才翻得罪,天末抱穷忧。白首为迁客,青山绕万州。
"家依楚塞穷秋别,身逐孤舟万里行。
迟客虚高阁,迎僧出乱岑。壮心徒戚戚,逸足自骎骎。
好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"


菩萨蛮(回文) / 单于艳

对此不堪乡外思,荷蓑遥羡钓人归。"
天为素娥孀怨苦,并教西北起浮云。"
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁,楼台深贮洞庭风。
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
东邻舞妓多金翠,笑剪灯花学画眉。"
可能前岭空乔木,应有怀才抱器人。"
"忽忆曾栖处,千峰近沃州。别来秦树老,归去海门秋。
门下十年耕稼者,坐来偏忆翠微峰。"


游南阳清泠泉 / 富困顿

合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
执友知谁在,家山各已荒。海边登桂楫,烟外泛云樯。
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
"向蜀还秦计未成,寒蛩一夜绕床鸣。
若使红儿风帽戴,直使瑶池会上看。
"流落夜凄凄,春寒锦浦西。不甘花逐水,可惜雪成泥。
绕廊倚柱堪惆怅,细雨轻寒花落时。"
"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 桓健祺

甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。
"生平酌与吟,谁是见君心。上国一归去,沧波闲至今。
雪峡猿声健,风柽鹤立危。篇篇一字字,谁复更言诗。"
密迩都忘倦,乖慵益见怜。雪风花月好,中夜便招延。"
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔,最含情处出墙头。
垂髯傥遇穆王驾,阆苑周流应未还。"
"登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。正是离情伤远别,
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"


南乡子·登京口北固亭有怀 / 宰父山

零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。
谁怜越客曾闻处,月落江平晓雾开。"
"顾渚山边郡,溪将罨画通。远看城郭里,全在水云中。
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟,徐福应无物外游。
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。


夜到渔家 / 容盼萱

白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。
懦夫早岁不量力,策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密,
"琵琶洲近斗牛星,鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降,
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
红烛满汀歌舞散,美人迎上木兰船。"
溪流云断外,山峻鸟飞还。初日长廊下,高僧正坐禅。"
"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
临刑莫恨仓中鼠,上蔡东门去自迟。"


沈园二首 / 百里新利

的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"
锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。
潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客,也应花里有秦人。
犹嫌未远函关道,正睡刚闻报晓鸡。"
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"


吴孙皓初童谣 / 子车煜喆

好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
"金徽玉轸韵泠然,言下浮生指下泉。
欲别诚堪恋,长归又未能。他时操史笔,为尔着良称。"
使我不成眠,为渠滴清泪。民膏日已瘠,民力日愈弊。
南北眼前道,东西江畔舟。世人重金玉,无金徒远游。"
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"


锦缠道·燕子呢喃 / 次翠云

重阳酒熟茱萸紫,却向江头倚棹吟。"
"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,
卖珠曾被武皇问,薰香不怕贾公知。今来流落一何苦,
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续,一束宫商裂寒玉。
结根方迸竹,疏荫托高桐。苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。
烧惊山象出,雷触海鳌沉。为问南迁客,何人在瘴林。"
笑说留连数日间,已是人间一千日。
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)