虞美人·春情只到梨花薄
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
若向空心了，长如影正圆。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
洪范及礼仪，后王用经纶。
他必来相讨。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
虞美人·春情只到梨花薄拼音解释:
bi jing nan er zi gao da .cong lai xin bu shi you you ..
guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
.shan zhong you you du shu tai .feng sao qing lan hua zhang kai .
mei ji hua wei jing ji cong .xiong xiong si gu duo ku xue .fu yun bai bo ming bu tong .
du qi reng gan shan .gao zhi bu li chan .jiu shan duo ji xue .gui qu shi he nian ..
.bi yu shuang chuang bai yu lang .chu ci tian di xia fu sang .
kua fu yi he yu .jing zou xian zi pi .yin gan xian chi shui .zhe jin fu sang zhi .
ruo xiang kong xin liao .chang ru ying zheng yuan ..
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .
hong fan ji li yi .hou wang yong jing lun .
ta bi lai xiang tao .
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .
译文及注释
译文
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
战士骑着青黑色的(de)战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
清澈的溪水(shui)呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派(pai)、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理(li)好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
翡翠蒸锅端出香喷(pen)的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
这一切的一切，都将近结束了……
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
以我的经历告诉(su)那些小人家痴情的女(nv)儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
注释
136.璜（huáng）台：玉台。成：层。
⑺别有：更有。
（19）惠：恩惠，这里作表示敬意的词。 徼（yāo）：求；本义是巡查、巡逻，读（jiào）。 敝邑（yì）：对自己国家的谦称。
宦达：官职显达。宦，做官；达，显贵
8.许：表示大约的数量，上下，左右。
赏析
“西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡，作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观，慨叹古人只写些伤春之词，却没有一首赞美的诗篇。接着，诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一(shi yi)个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句(ju)。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
全诗虽然只有短短的四句，但文气跌宕回环，语意层层深入。首句开门见山，点出题意：“惆怅阶前红牡丹”，淡淡一笔，诗人的愁思，庭院的雅致，牡丹的红艳，都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀，造成牡丹花似已开败的错觉，立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转：“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败，读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”，语气肯定，数字确切，足见诗人赏花之细心，只有将花枝都认真数过，才能得出这样精确的结论，而“唯有”如此精细，才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质，不加雕饰，仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果，通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景，情笃而意深。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话，那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸(qiao an)，深昧险绝”的险奇美作映衬，再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺”，凌空而泻，气势(qi shi)非凡。“沫如散珠喷雾，日光(ri guang)烛之，璀璨夺目，不可正视”，壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特的视角，从缺口中遥望远山，“台当山西南缺，前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合，形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数”，突出的是色彩绚烂美；清晨“白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆飞浮来往，或涌或没，顷刻万变”，凸现的是云海的变幻美。这样，在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
对于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为，此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说，而解为妻子挽留久役归来的征夫之作，笔者以为似更切近诗意(shi yi)。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一(shi yi)个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句(ju)。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
全诗虽然只有短短的四句，但文气跌宕回环，语意层层深入。首句开门见山，点出题意：“惆怅阶前红牡丹”，淡淡一笔，诗人的愁思，庭院的雅致，牡丹的红艳，都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀，造成牡丹花似已开败的错觉，立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转：“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败，读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”，语气肯定，数字确切，足见诗人赏花之细心，只有将花枝都认真数过，才能得出这样精确的结论，而“唯有”如此精细，才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质，不加雕饰，仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果，通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景，情笃而意深。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话，那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸(qiao an)，深昧险绝”的险奇美作映衬，再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺”，凌空而泻，气势(qi shi)非凡。“沫如散珠喷雾，日光(ri guang)烛之，璀璨夺目，不可正视”，壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特的视角，从缺口中遥望远山，“台当山西南缺，前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合，形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数”，突出的是色彩绚烂美；清晨“白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆飞浮来往，或涌或没，顷刻万变”，凸现的是云海的变幻美。这样，在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
对于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为，此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说，而解为妻子挽留久役归来的征夫之作，笔者以为似更切近诗意(shi yi)。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
创作背景
辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营，曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷，论议抗金方略，反对议和偏安。可是，权奸当道，欺圣蒙主，辛弃疾进奏不被采纳，反遭弹劾、排挤、打击，直至削官罢职，被废闲居。这首词借题发挥，明咏中秋赏月，实为忧国之思，寄恨之作。
陈节( 两汉 )
收录诗词 (6291) 首
简 介
陈节 陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。历知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隐居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。
灞岸
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
"柳暗清波涨，冲萍复漱苔。张筵白鸟起，扫岸使君来。
醉花阴·黄花谩说年年好
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
九月九日忆山东兄弟
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
京都元夕
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
长安夜雨
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
无题·八岁偷照镜
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
韩碑
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
书丹元子所示李太白真
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
水调歌头·游泳
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
和子由苦寒见寄
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。