请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
近来兼爱休粮药，柏叶纱罗杂豆黄。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘。
霁丽床前影，飘萧帘外竹。簟凉朝睡重，梦觉茶香熟。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。
回首却归朝市去，一稊米落太仓中。"
qing si you chun meng .ci meng he shan shu .yan se ji kong hua .fu sheng nai jiao gu .
yan wen huan lan fu rong pi .zai bi zai mu ming yi zhong .bu gun yu chao guan shang bei .
.qian ri gui shi hua zheng hong .jin ye su shi zhi ban kong .
zhi luan hong lan ya .ou ning bi yu ni .jing nan wu di wu .lai ri wei nong xie ..
jin lai jian ai xiu liang yao .bai ye sha luo za dou huang .
tong zhou hai nei qi huang di .si ma ren jian rong chang guan .shang niao you xian jing bu ding .
liu guang wo yi wan .shi yi jun bu zao .kuang jun chun feng mian .rou cu ru fang cao .
jiu jiang di bei shi .si yue tian yan yu .ku yu chu ru mei .zhang yun shao han du .
lao qu lv jian xi .nian lai bing chu yu .hu xi shen yu xin .tai ran liang wu ku .
luo zhong zong wei chang ju de .qie yu su tian you guo chun ..
.lin feng yang yang hua .tou ying long long yue .wu xia ge bo yun .gu feng lou xia xue .
si wang qiong sha jie .gu biao chu shan zhou .di tu pu luo yi .tian zhu yi song qiu .
ji li chuang qian ying .piao xiao lian wai zhu .dian liang chao shui zhong .meng jue cha xiang shu .
zhuo jin gong fu ren bu zhi .li jia xiong di jie ai jiu .wo shi jiu tu wei mi you .
bei chen wei an shao guang se .si xing huang huang ru huo chi .yao mang dong jiao she san tai .
shen tian xiang ren jian .ming yin guo shi tui .ti xie zeng shan jia .fu shi chang yan zi .
hui shou que gui chao shi qu .yi ti mi luo tai cang zhong ..
译文
稍稍等待天气转凉后，登上(shang)山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万(wan)死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
注释
出：一作“惊”。枝撑：指塔中交错的支柱。幽：幽暗。
⑶有：取得。
（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
②三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月当空，照亮庭院，梨花如雪。梁代萧子显《燕歌行》：“洛阳梨花落如雪。”
⑷著花：开花。
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
江上今重去，城东更一行。别花何用伴，劝酒有残莺。"
"因下疏为沼，随高筑作台。龙门分水入，金谷取花栽。
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
苍寿有何德，回夭有何辜。谁谓具圣体，不如肥瓠躯。
东林长老往还频。病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。
请君停杯听我语，此语真实非虚狂。五旬已过不为夭，
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
"竹马书薨岁，铜龙表葬时。永言窀穸事，全用少阳仪。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
独吟还独啸，此兴殊未恶。假使在城时，终年有何乐。"
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
独眠仍独坐，开襟当风前。禅师与诗客，次第来相看。
能生学为文，气高功亦深。手中一百篇，句句披沙金。
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
矮马驼騣bi，牦牛兽面缨。对谈依赳赳，送客步盈盈。
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
"庭有萧萧竹，门有阗阗骑。嚣静本殊途，因依偶同寄。
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
"战马春放归，农牛冬歇息。何独徇名人，终身役心力。
"宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处，
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。
"百岁几回同酩酊，一年今日最芳菲。
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
行随出洞水，回别缘岩竹。早晚重来游，心期瑶草绿。"
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
薄食不饥渴，端居省衣裳。数匙粱饭冷，一领绡衫香。
"西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
朽刃休冲斗，良弓枉在弢.早弯摧虎兕，便铸垦蓬蒿。
举目争能不惆怅，高车大马满长安。"
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
"一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
屏除无俗物，瞻望唯清光。何人拟相访，嬴女从萧郎。"
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪，篮舆回竿马回辔。
从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
酒军诗敌如相遇，临老犹能一据鞍。"
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
风飘竹皮落，苔印鹤迹上。幽境与谁同，闲人自来往。"
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
万竿高庙竹，三月徐亭树。我昔忆君时，君今怀我处。
"金钱买得牡丹栽，何处辞丛别主来。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
假如宰相池亭好，作客何如作主人。"
面黑眼昏头雪白，老应无可更增加。"
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。