双双燕·满城社雨
若要见春归处所，不过携手问东风。"
"明时塞诏列分麾，东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印，
"香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗处闻。
花开蝶满枝，花谢蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。
今日朱方平殄后，虎符龙节十三州。"
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽，丝竹侯家亦少闻。
蠹简开尘箧，寒灯立晓檠。静翻词客系，闲难史官评。
"汉代多豪族，恩深益骄逸。走马踏杀人，街吏不敢诘。
思旧江云断，谈玄岳月移。只应张野辈，异代作心知。"
惆怅知音竟难得，两行清泪白杨风。"
双双燕·满城社雨拼音解释:
ruo yao jian chun gui chu suo .bu guo xie shou wen dong feng ..
.ming shi sai zhao lie fen hui .dong yong zhu lun chu di ji .tong hu gui ti tian zi yin .
.xiang yan jiu san si chao san .ou xiang wu tong an chu wen .
hua kai die man zhi .hua xie die huan xi .wei you jiu chao yan .zhu ren pin yi gui .
li jiu ji zhuo .jia bin ji hou .du wei zhi zou .
jin ri zhu fang ping tian hou .hu fu long jie shi san zhou ..
you lai you qu bu jin jun .ying hua yu yuan kan jiang jin .si zhu hou jia yi shao wen .
du jian kai chen qie .han deng li xiao qing .jing fan ci ke xi .xian nan shi guan ping .
.han dai duo hao zu .en shen yi jiao yi .zou ma ta sha ren .jie li bu gan jie .
si jiu jiang yun duan .tan xuan yue yue yi .zhi ying zhang ye bei .yi dai zuo xin zhi ..
chou chang zhi yin jing nan de .liang xing qing lei bai yang feng ..
译文及注释
译文
你想栖息，却(que)又迟疑畏惧不(bu)下寒塘。
天的(de)中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云(yun)凝聚起来不再飘游。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
远望(wang)江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
注释
⑷括：犹“佸”，会合。⑸式：发语词。燕：通“宴”，宴饮。
23 骤：一下子
幸陪鸾（luán）辇（niǎn）出鸿都：走出了翰林院荣幸地去陪从皇帝。鸾辇：皇帝坐的车子。鸿都：东汉时宫廷有鸿都门，文学之士都集中于此，这里指翰林院。
132.父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？
红日：《诗话总龟》、《西清诗话》、《类说》、《诗人玉屑》等本中均作“帘日”。三丈透：指太阳升起已有三丈多高，这里指太阳升起的高度，是虚数，不是实数。透，透过。
⑧ 东面：脸朝东。端：边，尽头。
赏析
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此(yu ci)点，历代论者均赞赏不已。
王维的《《少年行四首》王维 古诗》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象，和盛唐其他诗人创造的形象一样，实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇，各有侧重，但又蝉联而下，互相补充和照应。用笔或实或虚，或显或隐，舒卷自如，不拘一格，成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思(yi si)是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
下一联笔势收拢，又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄，好像将原来的翠绿收藏起来了，故谓之“敛”；“穷水”乃荒远之水，它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”；而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落，改变了原(liao yuan)先水木交映的河上景色，此处妙在将“变”用作使动词，造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹，虽然彼写春景，此拟秋色，但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟，其得之模拟，终落第二义。“文通诗体总杂，善于摹拟”（钟嵘《诗品》），于此可见一斑。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情，所以才有最后的升华之句：“敷天之下，裒时之对，时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂，也是说国家的天时地利人和。
储子曰：“王使人（jiàn，窥视）夫子，果有以异于人乎？”孟子曰：“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景，“朔南方偃革，河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时，“宠锡从仙禁，光华出汉京”，写出了出京时张说的光彩。其实，张说出任朔方节度使，说白了就是贬官，作者把贬官写得如此荣耀，一则因为应制诗不能显出不满之意，二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏，计日五戎平”，形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾，留侯功复成”，以仲山甫与张良来比喻张说，仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣，这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入，吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋，对张说是一种莫大的激励。
男子的答话是“同是长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食(zhu shi)物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一(di yi)段写江边话别时难舍难分的情景(qing jing)。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
王维的《《少年行四首》王维 古诗》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象，和盛唐其他诗人创造的形象一样，实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇，各有侧重，但又蝉联而下，互相补充和照应。用笔或实或虚，或显或隐，舒卷自如，不拘一格，成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思(yi si)是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
下一联笔势收拢，又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄，好像将原来的翠绿收藏起来了，故谓之“敛”；“穷水”乃荒远之水，它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”；而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落，改变了原(liao yuan)先水木交映的河上景色，此处妙在将“变”用作使动词，造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹，虽然彼写春景，此拟秋色，但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟，其得之模拟，终落第二义。“文通诗体总杂，善于摹拟”（钟嵘《诗品》），于此可见一斑。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情，所以才有最后的升华之句：“敷天之下，裒时之对，时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂，也是说国家的天时地利人和。
储子曰：“王使人（jiàn，窥视）夫子，果有以异于人乎？”孟子曰：“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景，“朔南方偃革，河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时，“宠锡从仙禁，光华出汉京”，写出了出京时张说的光彩。其实，张说出任朔方节度使，说白了就是贬官，作者把贬官写得如此荣耀，一则因为应制诗不能显出不满之意，二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏，计日五戎平”，形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾，留侯功复成”，以仲山甫与张良来比喻张说，仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣，这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入，吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋，对张说是一种莫大的激励。
男子的答话是“同是长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食(zhu shi)物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一(di yi)段写江边话别时难舍难分的情景(qing jing)。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
创作背景
这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
窦光鼐( 宋代 )
收录诗词 (7173) 首
简 介
窦光鼐 窦光鼐（1720～1795）清代官员、学者。字元调（一说符调），号东皋，山东省诸城市舜王街道西郭家埠村人。干隆七年进士，授编修，官至左都御史、上书房总师傅。历督学政，所得士位至公卿者众。窦氏立朝五十年，风节挺劲，无所阿附，清高宗深器重之。诗文宗韩杜，制义则自成一家，着有《省吾斋诗文集》。
浪淘沙·其九
"多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
"独倚秋光岸，风漪学簟文。玄堪教凤集，书好换鹅群。
忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋.
人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅垂天罅。
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
题张十一旅舍三咏·葡萄
何当授真检，得召天吴术。一一问朝宗，方应可谭悉。"
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
原野多丘陵，累累如高台。君坟须数尺，谁与夫子偕。"
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软，玉折含桃倚径香。
鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
"痴号多于顾恺之，更无馀事可从知。酒坊吏到常先见，
学剑虽无术，吟诗似有魔。已贫甘事晚，临老爱闲多。
溪口回舟日已昏，却听鸡犬隔前村。
"家国三千里，中宵算去程。困才成蝶梦，行不待鸡鸣。
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
连络若钩锁，重叠如萼跗。或若巨人骼，或如太帝符。
醉太平·西湖寻梦
两水合一涧，潈崖却为浦。相敌百千戟，共攂十万鼓。
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒，半夜淮声入贼壕。
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。"
"声望去已远，门人无不知。义行相识处，贫过少年时。
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
采绿
晓匣鱼肠冷，春园鸭掌肥。知君安未得，聊且示忘机。"
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。"
衰鬓闲生少，丹梯望觉危。松须依石长，鹤不傍人卑。
玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。
唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。"
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
思佳客·赋半面女髑髅
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
若恋吾君先拜疏，为论台岳未封公。"
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
水恨同心隔，霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇，乌帽爱垂檐。
下有水君府，贝阙光比栉。左右列介臣，纵横守鳞卒。
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
"龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。
功成若解求身退，岂得将军死杜邮。"
论诗三十首·其九
也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。"
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽，逐波疏影向南斜。
若使解言天下事，燕台今筑几千金。
"轩阴冉冉移斜日，寒韵泠泠入晚风。
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷，醉倚歌筵玳瑁红。
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
"幸喜陪驺驭，频来向此宵。砚磨清涧石，厨爨白云樵。
金尊酒满，共客弹琴。取之自足，良殚美襟。"
戏答元珍
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。"
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
"下马青山下，无言有所思。云藏李白墓，苔暗谢公诗。
千官不动旌旗下，日照南山万树云。
"为物稍有香，心遭蠹虫啮。平人登太行，万万车轮折。
郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中。"
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
送桂州严大夫同用南字
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
长剑一寻歌一奏，此心争肯为鲈鱼。"
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
"登楼恐不高，及高君已远。云行郎即行，云归郎不返。
猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。
江上有楼君莫上，落花随浪正东流。
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖，诗咏苹洲暮鸟飞。
声声慢·秋声
"咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹，
静依归鹤思，远惜旧山春。今日惜携手，寄怀吟白苹."
绝壁云衔寺，空江雪洒船。萦回还此景，多坐夜灯前。"
吟罢不知诗首数，隔林明月过中天。"
一顾深恩身未杀，争期皎日负吹嘘。"
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
平生只耻凌风翼，随得鸣珂上禁林。"