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书项王庙壁

宋代 / 吴端

"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
独步才超古,馀波德照邻。聪明过管辂,尺牍倒陈遵。
"西掖梧桐树,空留一院阴。艰难归故里,去住损春心。
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
飞鸟不知倦,远帆生暮愁。涔阳指天末,北渚空悠悠。
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
樟亭待潮处,已是越人烟。"
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
寝帐巢禽出,香烟水雾和。神心降福处,应在故乡多。"
庾信罗含俱有宅,春来秋去作谁家。短墙若在从残草,
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。


书项王庙壁拼音解释:

.ye si jiang cheng jin .shuang jing wu ma guo .chan xin chao ren ru .fan yu wen duo luo .
men lan guan shan zu .qi lu tian di kuo .wei ping wan li shu .chi yong wei ji ke ..
du bu cai chao gu .yu bo de zhao lin .cong ming guo guan lu .chi du dao chen zun .
.xi ye wu tong shu .kong liu yi yuan yin .jian nan gui gu li .qu zhu sun chun xin .
.yi dai feng liu jin .xiu wen di xia shen .si ren bu zhong jian .jiang lao shi zhi yin .
.qiu jin dong xing qie wei hui .mao zhai ji zai shao cheng wei .li bian lao que tao qian ju .
.yue sheng dong huang wai .tian yun shou xi yin .ai jian cheng qing jing .xiang wu xu bai xin .
.luo ye chun feng qi .gao cheng yan wu kai .za hua fen hu ying .jiao yan ru yan hui .
.you lai yong tuan shan .jin yi zhi qiu feng .shi zhu shi jie wang .en wu ri zai zhong .
fei niao bu zhi juan .yuan fan sheng mu chou .cen yang zhi tian mo .bei zhu kong you you .
.ri jian ba dong xia .huang yu chu lang xin .zhi gao jian si quan .chang da bu rong shen .
zhang ting dai chao chu .yi shi yue ren yan ..
yan wu ji gu dao .bo tao lian tai kong .mao xian dang bu ju .huang en cuo er gong ..
.xing ren lin shui qu .xin yong fu xin bei .wan li gao qiu yue .gu shan yuan bie shi .
qin zhang chao qin chu .xiang yan shui wu he .shen xin jiang fu chu .ying zai gu xiang duo ..
yu xin luo han ju you zhai .chun lai qiu qu zuo shui jia .duan qiang ruo zai cong can cao .
fen xiang ru yun tun .fan gai shan shan chui .xi su shen rao hu .zhong mo bu gan kui .

译文及注释

译文
国家(jia)庄严不复存在,对着上帝有何(he)祈求?
虽然你诗(shi)才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没(mei)有办法。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北(bei)征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。

注释
⑨销凝:消魂凝恨。
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
⑵三之二:三分之二。
30. 时:时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落,生长季节过后的秋冬时节进行。
⑸力不齐:指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算,力量不集中。齐:一致。

赏析

  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含(bao han)崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人(shi ren)那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫(cheng yin),高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  尾联勉励友人莫畏艰辛,要经得住雨雪风尘之苦,为保卫边防贡献良(xian liang)策,为祖国立功奋不顾身。莫顾一身,施展长策,立功边陲,是一种先抑后扬的笔法,使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉,但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神,以高昂的情调回答开头“行迈”的问题,结束全诗,使作品显得气势流畅,格调雄健,毫无一般送别诗的儿女离别之态。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫(zhi mang)茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  《八仙歌》的情调幽默谐(mo xie)谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

吴端( 宋代 )

收录诗词 (9153)
简 介

吴端 吴端,字子方,号湖山樵隐,永嘉(今浙江温州)人。曾为翰林书艺局艺学、硾纸待诏(《摛文堂集》卷五《翰林书艺局艺学吴端可翰林书艺局硾纸待诏制》)。孝宗淳熙十五年(一一八八),为平阳郡王府教授(《宋会要辑稿》职官七之四三)。事见《东瓯诗存》卷七。今录诗四首。

送梓州李使君 / 俞纯父

"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 张天植

"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
"细管杂青丝,千杯倒接z5.军中乘兴出,海上纳凉时。
"至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。
味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。
"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。


秣陵 / 柳桂孙

燕南春草伤心色,蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏,
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
却笑赵张辈,徒称今古稀。为君下天酒,麹糵将用时。"
骢马劝君皆卸却,使君家酝旧来浓。"
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 李振钧

城上胡笳奏,山边汉节归。防河赴沧海,奉诏发金微。
自是秦楼压郑谷,时闻杂佩声珊珊。"
江山纷想像,云物共萎蕤。逸气刘公干,玄言向子期。
"韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝,
置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"


观潮 / 王宸

"障深闻道晚,根钝出尘难。浊劫相从惯,迷途自谓安。
翠羽双鬟妾,珠帘百尺楼。春风坐相待,晚日莫淹留。"
"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。
上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
洛阳才子能几人,明年桂枝是君得。"
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"


贺新郎·九日 / 司马扎

"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
回心愿学雷居士。"
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
山禽引子哺红果,溪友得钱留白鱼。


曾子易箦 / 秦应阳

茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。
似君须向古人求。"
龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,
喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
"高唐暮冬雪壮哉,旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑,


满庭芳·樵 / 张恩准

龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
宿雾含朝光,掩映如残虹。有时散成雨,飘洒随清风。
"独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。


思旧赋 / 赵康鼎

日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。
骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。"
"君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里,
"远水流春色,回风送落晖。人趋双节近,马递百花归。
童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,


树中草 / 蔡清

羁旅惜宴会,艰难怀友朋。劳生共几何,离恨兼相仍。"
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
昔岁到冯翊,人烟接京师。曾上月楼头,遥见西岳祠。
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。
遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"
修刺平原过内史。一举青云在早秋,恐君从此便淹留。