轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
去去无程客，行行不系舟。劳君频问讯，劝我少淹留。
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
贞姿不可杂，高性宜其适。遂就无尘坊，仍求有水宅。
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
"看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
qing sha yi fu jin .xiao dian liu chi chuang .wu ke jin ri jing .you feng zhong ye liang .
pei xiang zuo yi yao .xue jun jin you qu .yi wo xi xian xin .wu nian ru dan mu .
qu qu wu cheng ke .xing xing bu xi zhou .lao jun pin wen xun .quan wo shao yan liu .
jing xi zhou zhong zuo .you shi qiao shang mian .he yong shi ping zhang .shui zhu rao chuang qian ..
zhuo zheng zi duo xia .you qing shui yu tong .shu yun er qian shi .xin ru tian ye weng ..
you niao you niao zhen bai he .fei shang jiu xiao yun mo mo .si chen shou ye bei ji quan .
lao you bu xiang dai .fu shuai ru hai ying .mian xiang gu ren xin .ci ai yi bu qing .
zhen zi bu ke za .gao xing yi qi shi .sui jiu wu chen fang .reng qiu you shui zhai .
.zhu chu hua jie hao .sui nian mao zi shuai .hong ying man yan ri .bai fa ban tou shi .
.kan wu yan ru yu .ting shi yun si jin .qi luo cong xu xiao .xian guan bu fang yin .
yi zeng deng yu bi .ju cuo duo pi miu .zhi jin jin que ji .ming xing du yi lou .
fu gui wu shi fei .zhu ren zhong ri huan .pin jian duo hui you .ke zi zhong ye tan .
liao hai ruo si qian sui he .qie liu cheng shi hui fei huan ..
cui gai yan long mi .hua chuang xue ya di .yu seng qing ying zuo .jie he wen zhi qi .
译文
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够(gou)说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财(cai)布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳情，你我相逢时却已过了几个春天。记得从前，与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡(dan)，何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点，随风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
不要去遥远的地方。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必(bi)就有佳期。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便(bian)充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁(chen)政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键(jian)在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
女子变成了石头，永不回首。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
注释
(16)窈窕：深远曲折的样子。
杨花：指柳絮
[41]姬汉：即汉族。姬，周天子的姓。旧邦：指中原周汉的故土。
9.昨：先前。
⑺玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
中间歌吹更无声。"
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
开眼犹残梦，抬身便恐融。却成双翅蝶，还绕庳花丛。
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
无辞插荆钗，嫁作贫家妇。不见青冢上，行人为浇酒。"
荡风波眼急，翻雪浪心寒。忆得瞿唐事，重吟行路难。"
"村中少宾客，柴门多不开。忽闻车马至，云是故人来。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
万心春熙熙，百谷青芃芃.人变愁为喜，岁易俭为丰。
唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。
导岷既艰远，距海无咫尺。胡为不讫功，馀水斯委积。
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
"西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
旋抽随日俸，并买近山园。千万崔兼白，殷勤承主恩。"
"窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
莫作商人去，恓惶君未谙。雪霜行塞北，风水宿江南。
"卑湿沙头宅，连阴雨夜天。共听檐熘滴，心事两悠然。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
"虚窗两丛竹，静室一炉香。门外红尘合，城中白日忙。
更若有兴来，狂歌酒一醆."
检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
闲吟声未已，幽玩心难足。管领好风烟，轻欺凡草木。
入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
何不一幸乎其中。西去都门几多地，吾君不游有深意。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
正寝初停午，频眠欲转胞。囷圆收薄禄，厨敝备嘉肴。
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
停潦鱼招獭，空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁，柱朽畏藏蛟。
近将徇禄给一家，远则行道佐时理，行道佐时须待命，
有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
假开春未老，宴合日屡倾。珠翠混花影，管弦藏水声。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
但惊物长成，不觉身衰暮。去矣欲何如，少年留不住。
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
虽在人间人不识，与君名作紫阳花。"
连鸿尽南去，双鲤本东流。北信无人寄，蝉声满树头。"
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，
不知明日休官后，逐我东山去是谁。"
"北祖三禅地，西山万树松。门临溪一带，桥映竹千重。
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。"
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
炉橐一以动，瑞气红辉辉。斋心独叹拜，中夜偷一窥。
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
"宿酲寂寞眠初起，春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋，
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。纳租看县帖，输粟问军仓。
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
千车万马九衢上，回首看山无一人。"
"执象宗玄祖，贻谋启孝孙。文高柏梁殿，礼薄霸陵原。
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
"有花有酒有笙歌，其奈难逢亲故何。