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梦李白二首·其一

魏晋 / 梁小玉

百年嗟已半,四座敢辞喧。书籍终相与,青山隔故园。"
玉粒指应久,丹砂验不微。坐看青节引,要与白云飞。"
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
交游飒向尽,宿昔浩茫然。促觞激百虑,掩抑泪潺湲。
官舍村桥来几日,残花寥落待君归。"
节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。
"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。


梦李白二首·其一拼音解释:

bai nian jie yi ban .si zuo gan ci xuan .shu ji zhong xiang yu .qing shan ge gu yuan ..
yu li zhi ying jiu .dan sha yan bu wei .zuo kan qing jie yin .yao yu bai yun fei ..
.shang ke ye xiang guo .xiao tong neng gu jiu .ji wei lin shui chu .zheng zhi gui yan hou .
shi fu yi zhi shu .jian xing nai chu gou .zi mian jiang mian yu .liang yao zai ku kou ..
jiao you sa xiang jin .su xi hao mang ran .cu shang ji bai lv .yan yi lei chan yuan .
guan she cun qiao lai ji ri .can hua liao luo dai jun gui ..
jie jin zhong yang nian gui fou .yan qian li ju dai qiu feng ..
.shu pian he yi bu bi shen .qing shan bai niao qi zhi pin .
.wang shi zhong bu you .hu bi shang yuan chu .fan qi ling xing zai .yao xing xia zhi lu .
xi ling shu se ru qiu chuang .mu nu xiang shu xuan jin shi .sang luo xin kai xie yu gang .

译文及注释

译文
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
  西湖风(feng)光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了(liao)不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
刘(liu)彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
在西湖附近的孤山(shan)上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
浇来到嫂子(zi)门口,他对嫂子有何要求?
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起(qi)身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相(xiang)思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便(bian)伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。

注释
恼人:撩拨人,惹人烦恼。恼人春色:唐罗隐《春日叶秀才曲江》诗:“春色恼人遮不得,别愁如谑避还来。”五代魏承班《玉楼春》:“一庭春色恼人来,满地落花红几遍。”宋王安石《夜直》诗:“春色恼人眠不得,月移花影上阑干。”
161、启:禹之子。夏朝的开国君主。
巾帼事人:古代妇人的头巾和发饰,后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态,趋奉人,不知羞耻。帼,妇女的头巾,用巾帼代指妇女。
貙(chū):一种体小凶猛的野兽。
116.习习:快速飞行的样子。
3.归期:指回家的日期。

赏析

  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二(qian er)句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹(shi ji)却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自(shan zi)己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上(dui shang)帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天(dao tian)上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使(reng shi)作者激动不已。
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

梁小玉( 魏晋 )

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简 介

梁小玉 明杭州人。妓女。七岁能作诗,八岁临摹王献之帖。长,涉猎群书,学博能文,尝作两都赋,半载而成。有《嫏嬛集》。

国风·邶风·二子乘舟 / 刘倓

绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
昨夜南山雨,殷雷坼萌芽。源桃不余欺,先发秦人家。
宴引春壶满,恩分夏簟冰。雕章五色笔,紫殿九华灯。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 吴仕训

待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。
纵能有相招,岂暇来山林。"
下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,


王氏能远楼 / 王以宁

道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
羽毛净白雪,惨澹飞云汀。既蒙主人顾,举翮唳孤亭。
"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
"暮年从远谪,落日别交亲。湖上北飞雁,天涯南去人。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
顺风求至道,侧席问遗贤。灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"


一丛花·咏并蒂莲 / 沈善宝

"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
亭午井灶闲,雀声响空仓。花落没屐齿,风动群木香。
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,
河华屯妖气,伊瀍有战声。愧无戡难策,多谢出师名。


韦处士郊居 / 周日灿

不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
"春宅弃汝去,秋帆催客归。庭蔬尚在眼,浦浪已吹衣。
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。
承恩金殿宿,应荐马相如。"
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"
"入贡列诸生,诗书业早成。家承孔圣后,身有鲁儒名。


示长安君 / 高鼎

玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
郁陶抱长策,义仗知者论。吾衰卧江汉,但愧识玙璠.
玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
明知来问腆我颜,杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑,


种白蘘荷 / 赵君祥

空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
玉润终孤立,珠明得暗藏。馀寒折花卉,恨别满江乡。"
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
三伏轩车动,尧心急谏官。名通内籍贵,
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。


涉江采芙蓉 / 申欢

跻攀倦日短,语乐寄夜永。明燃林中薪,暗汲石底井。
有生固蔓延,静一资堤防。督领不无人,提携颇在纲。
谷永直言身不顾,郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道,
寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"
母仪良已失,臣节岂如斯。太息一朝事,乃令人所嗤。"
慎尔参筹画,从兹正羽翰。归来权可取,九万一朝抟。"
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 曾对颜

虽因朔风至,不向瑶台侧。唯助苦寒松,偏明后凋色。
兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。
勿谓地无疆,劣于山有阴。石榞遍天下,水陆兼浮沈。
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
"障深闻道晚,根钝出尘难。浊劫相从惯,迷途自谓安。
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。
南翁巴曲醉,北雁塞声微。尚想东方朔,诙谐割肉归。


碧瓦 / 麻台文

旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
皂雕寒始急,天马老能行。自到青冥里,休看白发生。"
"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。
千官无倚着,万姓徒悲哀。诛吕鬼神动,安刘天地开。
"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范,未丧斯文胜大还。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"