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春题湖上

金朝 / 林采

尔寻北京路,予卧南山阿。泉晚更幽咽,云秋尚嵯峨。
云光身后荡,雪态掌中回。到愁金谷晚,不怪玉山颓。"
"花颔红鬃一向偏,绿槐香陌欲朝天。
三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲河边。
后骑萦堤柳,前旌拂御桃。王枚俱得从,浅浅愧飞毫。"
却是内人争意切,六宫罗袖一时招。"
红粉横泪痕,调弦空向屋。举头君不在,唯见西陵木。
南风不竞多死声,鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽,
客醉山月静,猿啼江树深。明朝共分手,之子爱千金。"
虽至负乘寇,初无挟术钻。浩荡出江湖,翻覆如波澜。
思扰梁山曲,情遥越鸟枝。故园从海上,良友邈天涯。
阵照通宵月,书封几夜霜。无复能鸣分,空知愧稻粱。"
人事互消亡,世路多悲伤。北邙是吾宅,东岳为吾乡。
左掖知天近,南窗见月临。树摇金掌露,庭徙玉楼阴。


春题湖上拼音解释:

er xun bei jing lu .yu wo nan shan a .quan wan geng you yan .yun qiu shang cuo e .
yun guang shen hou dang .xue tai zhang zhong hui .dao chou jin gu wan .bu guai yu shan tui ..
.hua han hong zong yi xiang pian .lv huai xiang mo yu chao tian .
san yue bian da chang an dao .chang an dao shang chun ke lian .yao feng dang ri qu he bian .
hou qi ying di liu .qian jing fu yu tao .wang mei ju de cong .qian qian kui fei hao ..
que shi nei ren zheng yi qie .liu gong luo xiu yi shi zhao ..
hong fen heng lei hen .diao xian kong xiang wu .ju tou jun bu zai .wei jian xi ling mu .
nan feng bu jing duo si sheng .gu wo qi zhe huang yun heng .liu jun jiang shi jie si jin .
ke zui shan yue jing .yuan ti jiang shu shen .ming chao gong fen shou .zhi zi ai qian jin ..
sui zhi fu cheng kou .chu wu xie shu zuan .hao dang chu jiang hu .fan fu ru bo lan .
si rao liang shan qu .qing yao yue niao zhi .gu yuan cong hai shang .liang you miao tian ya .
zhen zhao tong xiao yue .shu feng ji ye shuang .wu fu neng ming fen .kong zhi kui dao liang ..
ren shi hu xiao wang .shi lu duo bei shang .bei mang shi wu zhai .dong yue wei wu xiang .
zuo ye zhi tian jin .nan chuang jian yue lin .shu yao jin zhang lu .ting xi yu lou yin .

译文及注释

译文
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
  齐威王大为高兴,在后宫办了酒席,召见淳于(yu)髡赏他喝(he)(he)酒。问道:“先生能喝多少才醉?”回答说:“臣子喝一斗也醉,喝一石也醉。”威王说:“先生喝一斗就醉了,怎么能喝一石呢?其中奥妙能听听吗?”淳于髡说:“在大王面前赏酒,执法官在旁边,御史在后边,髡心里害怕跪倒喝酒,不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人,髡用袖套束住长袖,弯腰跪着,在前边侍候他们喝酒,不时赏我点多余的清酒,我举起酒杯祝他们长寿,起身几次,喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交,好久没见面了,突然相见,欢欢喜喜说起往事,互诉衷情,喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会,男女坐在一起,酒喝到一半停下来,玩起六博、投壶,自相招引组合,握了异性的手不受责罚,盯着人家看也不受禁止,前有姑娘掉(diao)下的耳饰,后有妇女丢失的发簪,髡私心喜欢这种场面,喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚,酒席将散,酒杯碰在一起,人儿靠在一起,男女同席,鞋儿相叠(die),杯盘散乱,厅堂上的烛光熄灭了,主人留住髡而(er)送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了,微微地闻到一阵香气,当这个时刻,髡心里最欢快,能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事,乐到了顶就要生悲,世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶,到顶就要走下坡路的道理,用来讽谏的。齐威王说:“说得好!”就停止了通宵达旦的喝酒,用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴,淳于髡常在一旁陪饮。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与(yu)听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未(wei)唱完,我的热泪先自飘零!
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣(yi)甲上。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管(guan)。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
魂魄归来吧!
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。

注释
⑥飘到眉心住:宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上,成五出花,拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌,梅花无地可立,只好移到美人的眉心停住,古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。
191.揆:谋划。发,周武王的名。
⑶十年:一作三年。
修月户:传说月亮是由七宝合成的,人间常有八万二千户给它修治。
(8)危巢:悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》:“攀栖鹘之危巢”。
(18)入:接受,采纳。
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。
⑾翠眉:古时女子用螺黛(一种青黑色矿物颜料)画的眉。
179.乞:索取。小臣:奴隶,指伊尹。

赏析

  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大(zhi da)号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲(gao ao)和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  诗人在远望以后,收回目光,就近察看,只见庭园中的树木,繁花满枝,春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声,更感到山谷的幽静一样,这突然闯入他的视野中的绚丽春光,进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜,春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非,却偏从对面翻出,说是“庭树不知”;不说此时梁园颓败,深可伤悼,自己无心领略春光,却说无知花树遵循自然规律,偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛,出语却极含蓄。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  全文可以分为五个部分。第一段,自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,写刑部狱中瘟疫流行情景,揭露造成瘟疫的根源;第二段,自“余日”至“于是乎书”,写刑部狱中系囚之多的原因,揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶;第三段,自“凡死刑狱上”至“信夫”,写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣,揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕;第四段,自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”,写胥吏放纵主犯,残害无辜,主谳者不敢追究,揭露清代司法机构的黑暗与(an yu)腐败;第五段,自“凡杀人”至结尾,写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊,揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  这首诗歌语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精(yi jing)神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

林采( 金朝 )

收录诗词 (1488)
简 介

林采 林采,字伯玉,闽县(今福建福州)人。大声孙。孝宗淳熙五年(一一七八)进士(清干隆《福建通志》卷三四),知遂昌县(清康熙《遂昌县志》卷五)。光宗绍熙三年(一一九二),知湘阴(《周文忠集》卷一八七)。宁宗庆元六年(一二○○),除监察御史。嘉泰元年(一二○一),行殿中侍御史兼侍讲(同上书崇儒七之二五)。二年,权礼部侍郎兼中书舍人。四年,出知太平州,改知绍兴府。开禧三年(一二○七),知平江府。嘉定六年(一二一三),由知贵州任罢(同上书职官七四之四六)。今录诗四首。

书幽芳亭记 / 丰宝全

盖阴笼迥树,阵影抱危城。非将吴会远,飘荡帝乡情。"
藩栅聊可固,筠篁近易奉。差池截浦沙,缭绕缘隈垄。
瑞色铺驰道,花文拂彩旒。还闻吉甫颂,不共郢歌俦。"
"戒奢虚蜃辂,锡号纪鸿名。地叶苍梧野,途经紫聚城。
"凤辇乘春陌,龙山访故台。北宫才尽处,南斗独昭回。
凤凰起丹穴,独向梧桐枝。鸿雁来紫塞,空忆稻粱肥。
了观车行马不移,当见菩提离烦恼。"
"秋近雁行稀,天高鹊夜飞。妆成应懒织,今夕渡河归。


赤壁 / 僖霞姝

稍觉金乌转,渐见锦帆稀。欲知仁化洽,讴歌满路归。"
游戏锦城隈。墉高龟望出,水净雁文回。寻姝入酒肆,
"万年春,三朝日,上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微,
"窈窕留清馆,虚徐步晚阴。水连伊阙近,树接夏阳深。
细草承轻传,惊花惨别衣。灞亭春有酒,岐路惜芬菲。"
婺闺期今夕,蛾轮泛浅潢。迎秋伴暮雨,待暝合神光。
潦收江未清,火退山更热。重欷视欲醉,懵满气如噎。
"芬芳禁林晚,容与桂舟前。横空一鸟度,照水百花然。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 太叔秀曼

评封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
"小暑夏弦应,徽音商管初。愿赍长命缕,来续大恩馀。
"妾家巫山隔汉川,君度南庭向胡苑。高楼迢递想金天,
"尝蓄名山意,兹为世网牵。征途屡及此,初服已非然。
"君不见封狐雄虺自成群,冯深负固结妖氛。
雾披槐市蔼,水静璧池圆。愿逐从风叶,飞舞翰林前。"
草枯秋塞上,望见渔阳郭。胡马嘶一声,汉兵泪双落。
拾萍萍无根,采莲莲有子。不作浮萍生,宁作藕花死。


隆中对 / 东门丙午

海县且悠缅,山邮日骏奔。徒知恶嚣事,未暇息阴论。
高楼倏冥灭,茂林久摧折。昔时歌舞台,今成狐兔穴。
歌舞侯家艳,轩裘戚里光。安知杜陵下,碑版已相望。"
会得高秋云雾廓。淹留坐帝乡,无事积炎凉。
幸他人之既不我先,又安能使他人之终不我夺。已焉哉,
金凤凌绮观,璇题敞兰宫。复道东西合,交衢南北通。
"嘉荐有典,至诚莫骞。画梁云亘,雕俎星连。
河汉,河汉,晓挂秋城漫漫。愁人起望相思,


点绛唇·高柳蝉嘶 / 纳喇资

灞城隅,滇池水,天涯望转积,地际行无已。
枝长南庭树,池临北涧流。星霜屡尔别,兰麝为谁幽。
"正月符嘉节,三春玩物华。忘怀寄尊酒,陶性狎山家。
拜新月,拜月妆楼上,鸾镜未安台,蛾眉已相向。
绝漠蓬将断,华筵槿正荣。壮心看舞剑,别绪应悬旌。
征人远乡思,倡妇高楼别。不忍掷年华,含情寄攀折。"
"迢迢太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。
珊瑚刻盘青玉尊,因之假道入梁园。梁园山竹凝云汉,


大堤曲 / 闻人文仙

"秋来四面足风沙,塞外征人暂别家。
"向晚横吹悲,风动马嘶合。前驱引旗节,千重阵云匝。
朝不日出兮夜不见月与星,有知无知兮为死为生。
夕涨流波急,秋山落日寒。惟有思归引,凄断为君弹。"
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞,海畔莓莓青草死。
金吾卫里直郎妻,到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎,
谋猷纵。化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。
"苍震有位,黄离蔽明。江充祸结,戾据灾成。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 威半容

峻阻将长城,高标吞巨舫。联翩事羁靮,辛苦劳疲恙。
野积九江润,山通五岳图。风恬鱼自跃,云夕雁相唿。
凿处若教当要路,为君常济往来人。"
"主家别墅帝城隈,无劳海上觅蓬莱。沓石悬流平地起,
文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老,浩然泪陨今来还。
蝶影将花乱,虹文向水低。芳春随意晚,佳赏日无暌。"
"酒熟人须饮,春还鬓已秋。愿逢千日醉,得缓百年忧。
缔交君赠缟,投分我忘筌。成风郢匠斫,流水伯牙弦。


青门饮·寄宠人 / 张廖志燕

"天明江雾歇,洲浦棹歌来。绿水逶迤去,青山相向开。
攀崖犹昔境,种杏非旧林。想像终古迹,惆怅独往心。
"一树依依在永丰,两枝飞去杳无踪。
翡翠巢书幌,鸳鸯立钓矶。幽栖可怜处,春事满林扉。"
瑶台凉景荐,银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙,千门壮宫殿。
"眷言一杯酒,凄怆起离忧。夜花飘露气,暗水急还流。
果下回仙骑,津傍驻彩斿。凫鹥喧凤管,荷芰斗龙舟。
"誉阐元储,寄崇明两。玉裕虽晦,铜楼可想。


樱桃花 / 漆雕词

织女别黄姑,一年一度暂相见,彼此隔河何事无。
"风已清,月朗琴复明。掩抑悲千态,殷勤是一声。
胡为复惕息,伤鸟畏虚弹。"
奔尘飞箭若麟螭,蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇,
"城边路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔时江水今人家。
乡国不知何处是,云山漫漫使人愁。
尚言春花落,不知秋风起。娇爱犹未终,悲凉从此始。
"抱磴从天上,驱车返岭东。气昂无丑虏,策妙诎群雄。


放言五首·其五 / 闻人皓薰

"璇仪气爽惊缇籥,玉吕灰飞含素商。
甘露垂天酒,芝花捧御书。合丹同蝘蜓,灰骨共蟾蜍。
桃花迂路转,杨柳间门深。泛舟伊水涨,系马香树阴。
"青楼含日光,绿池起风色。赠子同心花,殷勤此何极。
"晦晚属烟霞,遨游重岁华。歌钟虽戚里,林薮是山家。
翼向高标敛,声随下调哀。怀燕首自白,非是为年催。"
清风明月遥相思。遥相思,草徒绿,为听双飞凤凰曲。"
周原乌相冢,越岭雁随车。冥漠辞昭代,空怜赋子虚。