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元代 / 马曰琯

"江亭当废国,秋景倍萧骚。夕照明残垒,寒潮涨古濠。
"忝职畿甸淹,滥陪时俊后。才轻策疲劣,势薄常驱走。
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
"清风季子邑,想见下车时。向水弹琴静,看山采菊迟。
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
故交在天末,心知复千里。无人暂往来,独作中林士。"
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊,待诏初从阙庭至。
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,
千官大朝日,奏事临赤墀。肃肃仪仗里,风生鹰隼姿。
徐榻思方建,左车理自均。傲然歌一曲,一醉濯缨人。"
志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。
直氏偷金枉,于家决狱明。一言知己重,片议杀身轻。


丰拼音解释:

.jiang ting dang fei guo .qiu jing bei xiao sao .xi zhao ming can lei .han chao zhang gu hao .
.tian zhi ji dian yan .lan pei shi jun hou .cai qing ce pi lie .shi bao chang qu zou .
xing ren du xiang wu ling gui .li xin ri yuan ru liu shui .hui shou chuan chang gong luo hui .
.qing feng ji zi yi .xiang jian xia che shi .xiang shui dan qin jing .kan shan cai ju chi .
ji guai zhu niao jie .kong yang ling yun zi .gu fu rou shi en .he yi cheng shang chi .
gu jiao zai tian mo .xin zhi fu qian li .wu ren zan wang lai .du zuo zhong lin shi ..
.hao yue sheng lin biao .gong tang man qing hui .jia bin zi yuan zhi .shang yin ye he qi .
ming jun ci yi qian wei li .huai zhang bu shi jun di jing .dai zhao chu cong que ting zhi .
yuan zhong zhen mu yuan zi qi .huang jin zuo ye bai yin zhi .qian nian wan sui bu diao luo .
qian guan da chao ri .zou shi lin chi chi .su su yi zhang li .feng sheng ying sun zi .
xu ta si fang jian .zuo che li zi jun .ao ran ge yi qu .yi zui zhuo ying ren ..
zhi tu liang yi jiu .bin fa kong cang ran .diao xiao ji shu kuang .xing hai ru qi juan .
ru chao shi bai bi .lun dao xie san guang .chui gong zi yuan lao .qin xian fu shao yang .
zhi shi tou jin wang .yu jia jue yu ming .yi yan zhi ji zhong .pian yi sha shen qing .

译文及注释

译文
虽有满腹才学(xue),却不(bu)(bu)被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
  在(zai)这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政(zheng),不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗(an)流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。

注释
⑤这两句是称赞参寥子诗写得好。
(2)泠泠:清凉。
【始】才
(1)楚之同姓:楚王族本姓芈(mǐ米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
⑷云根:古人认为“云触石而生”,故称石为云根。这里指石根云气。
衽——衣襟、长袍。
⑷骤:急疾。回合:聚合;汇合。此言风浪拍打在洲岛上。圻(qí)岸:曲岸。崩奔:水流冲激堤岸而奔涌。

赏析

  下面诗人继续描摹江上景色:“漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。”细雨湿帆,帆湿而重;飞鸟入雨,振翅不速。虽是写景,但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗,形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看,有动,有静;动中有静,静中有动:帆来鸟去为动,但帆重犹不能进,鸟迟似不振翅,这又显出相对的静来;海门、浦树为静,但海门似有波涛奔流,浦树可见水雾缭绕,这又显出相对的动来。从画面设置看,帆行江上,鸟飞空中,显其广阔;海门深,浦树远,显其邃邈。整个画面富有立体感,而且无不笼罩在烟雨薄暮之中,无不染上离愁别绪。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪,情到浓处,伤心不能自已。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出(er chu),但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬(wen quan)吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  后四句后解,只为要问他“但”字、“何”字,言崔信慕既笃,功夫转深,神必将助,火必自飞,理之自然,固不必说。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州苍生,又如之何?真是教他挢舌抵齿,无法应对,妙绝妙绝。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  题目虽说是《忆昔》,其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆,目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道;第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世,目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣,并不是为忆昔而忆昔。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。
  诗人的感情包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长史三十韵》)此诗以李广终篇,意境更为雄浑而深远。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦(chou ku)”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

马曰琯( 元代 )

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简 介

马曰琯 马曰琯,字秋玉,号嶰谷,祁门人。干隆丙辰举博学鸿词。有《沙河逸老集》。

秦西巴纵麑 / 夏侯建利

"职副旌旄重,才兼识量通。使车遥肃物,边策远和戎。
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
始觉浮生无住着,顿令心地欲皈依。"
"天涯望不尽,日暮愁独去。万里云海空,孤帆向何处。
童年且未学,肉食骛华轩。岂乏中林士,无人荐至尊。
独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"
夜闻持简立,朝看伏奏归。洞门清佩响,广路玉珂飞。
作梵连松韵,焚香入桂丛。唯将旧瓶钵,却寄白云中。"


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 郁丁亥

上林神君宫,此地即明庭。山开鸿濛色,天转招摇星。
此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
闲艳绝世姿,令人气力微。含笑默不语,化作朝云飞。"
水边一神女,千岁为玉童。羽毛经汉代,珠翠逃秦宫。
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.


除夜长安客舍 / 司香岚

落花满春水,疏柳映新塘。是日归来暮,劳君奏雅章。"
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
电影开莲脸,雷声飞蕙心。自言沂水曲,采萍兼采菉。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。
感此穷秋气,沈郁命友生。及时未高步,羁旅游帝京。
"新安君莫问,此路水云深。江海无行迹,孤舟何处寻。


卜算子·答施 / 闾毓轩

宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
须臾在今夕,樽酌且循环。"
"佐理星辰贵,分荣涣汗深。言从大夫后,用答圣人心。
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。
遥闻咿喔声,时见双飞起。幂zx疏蒿下,毰毸深丛里。
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。


菩萨蛮·商妇怨 / 学如寒

汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
感至竟何方,幽独长如此。"
"隋家天子忆扬州,厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路,
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
王吉归乡里,甘心长闭关。


夜雨寄北 / 藩凡白

"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
接席复连轸,出入陪华辀.独善与兼济,语默奉良筹。
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。


解语花·上元 / 己友容

"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
琥珀酒兮雕胡饭,君不御兮日将晚。秋风兮吹衣,
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
"中禁夕沉沉,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,


咏芭蕉 / 蒉谷香

"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
海戍通闽邑,江航过楚城。客心君莫问,春草是王程。"
金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。
既念生子孙,方思广田圃。闲时相顾笑,喜悦好禾黍。
"春日照长安,皇恩宠庶官。合钱承罢宴,赐帛复追欢。
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
羡彼匹妇意,偕老常同栖。
高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"


辽西作 / 关西行 / 濮阳云龙

旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
梁苑惊池鹜,陈仓拂野鸡。不知寥廓外,何处独依栖。"
浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,
淮南枫叶落,灞岸桃花开。出处暂为耳,沉浮安系哉。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 范姜河春

"禅门来往翠微间,万里千峰在剡山。
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
"客心豁初霁,霁色暝玄灞。西向看夕阳,曈曈映桑柘。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。
关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"