首页 古诗词 大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七

大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七

宋代 / 赵我佩

缘边度陇未可嘉,鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电,
"大道启元命,时人居太康。中朝发玄泽,下国被天光。
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
朝饮花上露,夜卧松下风。云英化为水,光采与我同。
独立虽轻燕雀群,孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路,
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
玩雪劳相访,看山正独吟。孤舟且莫去,前路水云深。"
目劳西北云,心醉东南嶂。昔日青谿子,胡然此无状。"
接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。"
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
使君年纪三十馀,少年白皙专城居。欲持画省郎官笔,
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七拼音解释:

yuan bian du long wei ke jia .niao qi xing xuan wei fu xie .hui biao zhuan zhi su fei dian .
.da dao qi yuan ming .shi ren ju tai kang .zhong chao fa xuan ze .xia guo bei tian guang .
.shao nian duo wu li .yong qi guan you zhou .he yi zong xin shang .ma ti chun cao tou .
chao yin hua shang lu .ye wo song xia feng .yun ying hua wei shui .guang cai yu wo tong .
du li sui qing yan que qun .gu fei huan ju ying zhan bo .zi lian tian shang qing yun lu .
.wu you tai yi zi .can xia wo chi cheng .yu xun hua ding qu .bu dan e xi ming .
wan xue lao xiang fang .kan shan zheng du yin .gu zhou qie mo qu .qian lu shui yun shen ..
mu lao xi bei yun .xin zui dong nan zhang .xi ri qing xi zi .hu ran ci wu zhuang ..
jie dong lin shuang que .lian meng jin jiu zhong .ning zhi shen jian di .shuang xue sui jian feng ..
.zhong fang chun jing fa .han ju lu pian zi .shou qi he zeng yi .kai hua du zi chi .
yu zhuan sheng you se .jiang fei yu wei diao .gao feng bu jie bian .he chu de qian qiao .
jiu di chou kan shuang shu zai .kong tang zhi shi yi deng xuan .yi deng chang zhao heng he sha .
shi jun nian ji san shi yu .shao nian bai xi zhuan cheng ju .yu chi hua sheng lang guan bi .
wu dan jiang qian lv .xue kong shu yi jing .ji su yi wei qin .chou lai fu nan zheng ..

译文及注释

译文
一旦成为贬谪之人(ren),就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原(yuan)有千户人家而今只有百家尚存。
祝福老人常安康。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
孟子(zi)回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧(ba)!”
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
情人双双共(gong)进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。

注释
阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通,交错相通。
昔:一作“当”。长:一作“龙”。
〔12〕九天:宫中。二十五郎:邠王李承宁善吹笛,排行二十五。吹管逐:即吹管伴奏意。
29.角宿(sù),二十八宿(xiù)之一,东方青龙的第一宿,由两颗星组成,夜里出现在东方,古代传说两颗星之间为天门。
⑿之子:这个人,这里指隐者。一作“夫子”。
40.丽:附着、来到。
⑶“剑歌”句:用荆轲事。典出《史记·刺客列传》:荆轲赴秦,燕太子丹与众宾客送荆轲于易水之上。高渐离击筑,荆轲和而歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”湄:岸边。

赏析

  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极(ji ji)上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟(de zhong)山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  诗人想:烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看见远方的楼宇,这些(zhe xie)楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望而不可及。
  诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  开首点出时地节令。燕地,指现在的北京和河北省北部,古代属燕国。旧俗以阴历二月十五(一说为二月十二或二月初二)为百花生日,称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是,这一年过了花朝节,百花还没有消息,余寒仍然很厉害,可见北方天气寒冷,春天来迟了。
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  文章的开头就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

赵我佩( 宋代 )

收录诗词 (6732)
简 介

赵我佩 赵我佩,字君兰,仁和人,赵庆熺女,□砺轩室。

桂源铺 / 处默

吾师久禅寂,在世超人群。"
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
杜陵家在有何人。苍苔白露生三径,古木寒蝉满四邻。
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
不待河冰合,犹防塞月明。有谋当系丑,无战且绥氓。
所遇尽渔商,与言多楚越。其如念极浦,又以思明哲。
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。


八月十二日夜诚斋望月 / 吴文英

扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
明道俟良佐,惟贤初薄游。生涯一朝尽,寂寞夜台幽。
水木涵澄景,帘栊引霁氛。江南归思逼,春雁不堪闻。"
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。
载怀朋情,尝接闲宴。好洽昆弟,官联州县。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。"


诸稽郢行成于吴 / 李必果

"晨登天竺山,山殿朝阳晓。厓泉争喷薄,江岫相萦绕。
草色摇霞上,松声泛月边。山河穷百二,世界接三千。
相思定如此,有穷尽年愁。"
雄辞变文名,高价喧时议。下笔盈万言,皆合古人意。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
灵溪自兹去,纡直互纷纠。听声静复喧,望色无更有。
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
何能待岁晏,携手当此时。"


发淮安 / 赵思植

"东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。
"自从为楚客,不复扫荆扉。剑共丹诚在,书随白发归。
金山无积阻,玉树有华滋。请迨炎风暮,归旌候此时。"
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时,择木谁容托身处。
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。
九天开出一成都,万户千门入画图。
"映竹时闻转辘轳,当窗只见网蜘蛛。


题金陵渡 / 焦文烱

七月坐凉宵,金波满丽谯。容华芳意改,枕席怨情饶。锦字沾愁泪,罗裙缓细腰。不如银汉女,岁岁鹊成桥。
束湿虽欲操,钩金庶无负。伤罗念摇翮,踠足思骧首。
"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
过雪山僧至,依阳野客舒。药陈随远宦,梅发对幽居。
"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
"秾华从妇道,釐降适诸侯。河汉天孙合,潇湘帝子游。
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"


石壁精舍还湖中作 / 宋徵舆

空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
"微官何事劳趋走,服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污,
"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
洛阳举目今谁在,颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀,
结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。


御街行·秋日怀旧 / 殷焯逵

"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
赤岸落日在,空波微烟收。薄宦忘机括,醉来即淹留。
朱门长不闭,亲友恣相过。年今将半百,不乐复如何。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"


清平乐·雪 / 何宪

"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
玉阶鸣熘水,清阁引归烟。共惜芸香暮,春风几万年。"
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
永去长安道,徒闻京兆阡。旌车出郊甸,乡国隐云天。
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"
始从灞陵下,遥遥度朔野。北风闻楚歌,南庭见胡马。
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 赵文煚

"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
新年芳草遍,终日白云深。欲徇微官去,悬知讶此心。"
结交二十载,不得一日展。贫病子既深,契阔余不浅。
"传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,
北垞湖水北,杂树映朱阑。逶迤南川水,明灭青林端。
艅艎从陆起,洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠,翻波带景红。
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
马卿台上应芜没,阮籍帷前空已矣。山情水意君不知,


人月圆·春晚次韵 / 吴秋

沐浴着赐衣,西来马行迟。能令相府重,且有函关期。
扬于王庭,允焯其休。
"时艰方用武,儒者任浮沈。摇落秋江暮,怜君巴峡深。
送客哀难进,征途泥复前。赠言为挽曲,奠席是离筵。
云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。"
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
遥想风流第一人。"
"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,