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铜雀妓二首

明代 / 陈昌

南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。
新衔趋建礼,旧位识文昌。唯有东归客,应随南雁翔。"
"华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
我来观雅制,慷慨变毛发。季主尽荒淫,前王徒贻厥。
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
"旧识相逢情更亲,攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客,
鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。
"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"


铜雀妓二首拼音解释:

nan deng mu pi ling .jian xian bu yi lun .han liu bei wo ti .qi han wei zhi xuan .
xin xian qu jian li .jiu wei shi wen chang .wei you dong gui ke .ying sui nan yan xiang ..
.hua guan shu shen shen .wei liang zheng zai jin .yong cai jian zhu shi .wen wu xiang gao shen .
.yao li qian chao ta .wei wen hou ye zhong .ren jian di si zu .yun li yi shuang feng .
bu jian zhi gong yu xuan du .xiang si yong xi zuo chang yin ..
ji cheng xin bu you .lv dan wu you qian .qie xiao quan yu yue .yin wen ying qu yan ..
wo lai guan ya zhi .kang kai bian mao fa .ji zhu jin huang yin .qian wang tu yi jue .
peng ce zi nan fu .feng zhao qu bei jun .jin ye xin zai chi .wei li nan zhong chen .
.jiu shi xiang feng qing geng qin .pan huan shen shao chuang li pin .huang shou ba lai duo yuan ke .
yue zhuo he chu lai .shuang wu xia bi kong .li bie ge yun yu .hui ran ci xiang feng .
.mu yi gao lou dui xue feng .seng lai bu yu zi ming zhong .gu cheng fan zhao hong jiang lian .
hai wu duo wei zhang .shan lei zha zuo lin .yao lian bei hu yue .yu zi du xiang qin ..

译文及注释

译文
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发(fa)响。时停时续地,她那敷着脂粉的(de)脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装(zhuang)饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精(jing)巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆(fu)盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把(ba)它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应(ying)验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据(ju)地动仪记载每次地震发生的方位。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓(zi)。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。

注释
[32]泽葵:莓苔一类植物。
(10)锦襄玉轴:以玉为轴,用锦囊盛起来
(19)绿发:漆黑的头发。云鬟:古代妇女梳的环形发结。这里指仙童的发型。
[3] 三公:周代三公有两说,一说是司马、司徒、司空,一说是太师、太傅、太保。西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称,惟已无实际职务。
明:精通;懂得。
蜀:今四川省西部。
⑥轻骑:轻装快速的骑兵。

赏析

  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回(jiu hui)家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  次联:岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步(gao bu)瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  在艺术特色上,《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密,虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象,突现窘迫的物质生活;以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象,渲染凄怆悲凉的基调,风格沉郁,显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是,作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中,仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟,潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟,更不会无病呻吟,还时不时展现几分幽默感,如“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”、小屋如渔舟,潆潆水云里”,几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩(shang mo)天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下,而引发作者的身世之感,为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来,同时也引发了作者的身世飘零,身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边,作为一个才华横溢的知(de zhi)识分子,哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出,前面凄清景物的描写,实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外,本诗的最后一句,还为第二首诗预留了表现空间,起到了承上启下的作用。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  铺有细节(或铺垫、渲染):《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红,宾客情重两相顾及,知人情之暖,胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。

创作背景

  也有人提出不同看法,认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年),而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为:

  

陈昌( 明代 )

收录诗词 (4158)
简 介

陈昌 陈昌,字嘉谟,号惺泉,无锡人。淳化甲辰进士,累官户部员外郎。

大德歌·冬 / 李宗祎

邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
"天灾自古有,昏垫弥今秋。霖霪溢川原,澒洞涵田畴。
谷永独言事,匡衡多引经。两朝纳深衷,万乘无不听。
驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
我住锦官城,兄居祇树园。地近慰旅愁,往来当丘樊。
连潭万木影,插岸千岩幽。杳霭信难测,渊沦无暗投。
卷幔浮凉入,闻钟永夜清。片云悬曙斗,数雁过秋城。


春雨 / 钱湘

近有风流作,聊从月继征。放蹄知赤骥,捩翅服苍鹰。
"秘殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝缥帙,晓色上璇题。
"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
清笳去宫阙,翠盖出关山。故老仍流涕,龙髯幸再攀。"
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。


德佑二年岁旦·其二 / 陈远

闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
路人趋墨帻,官柳度青丝。他日铃斋内,知君亦赋诗。"
"海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。"


碧城三首 / 赵由济

行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
"卫侯不易得,余病汝知之。雅量涵高远,清襟照等夷。
平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。


别储邕之剡中 / 李自中

"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
雕戈蒙豹尾,红旆插狼头。日暮天山下,鸣笳汉使愁。"
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
"儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
"提封汉天下,万国尚同心。借问悬车守,何如俭德临。
汲流涨华池,开酌宴君子。苔径试窥践,石屏可攀倚。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。


金陵驿二首 / 白璇

"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。
绣衣当节制,幕府盛威棱。勿惮九嶷险,须令百越澄。
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向,疏翮稀毛不可状。


匏有苦叶 / 释法智

青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。
尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
秦帝昔经此,登临冀飞翻。扬旌百神会,望日群山奔。
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"


上西平·送陈舍人 / 吕言

及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
饮酣视八极,俗物都茫茫。东下姑苏台,已具浮海航。
唯夫二千石,多庆方自兹。"
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 许醇

郑氏才振古,啖侯笔不停。遣辞必中律,利物常发硎。
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
父子俱血食,轩车每逶迤。我来荐苹蘩,感叹兴此词。
箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。


五日观妓 / 张琦

世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
亲知天畔少,药味峡中无。归楫生衣卧,春鸥洗翅唿。
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗