诉衷情·当年万里觅封侯
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
"改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。
"江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
诉衷情·当年万里觅封侯拼音解释:
jiu zhong cao sheng zui tian zong .you shi xing han fa shen ji .chou hao dian mo zong heng hui .
.jiao wai chun hua hao .ren jia dai bi xi .qian sha cang ya xi .qing ai ge ji ti .
xian ru zui xiang jun mo wen .shi nian feng jing zai san qin .
.gai xu nian fang chen .fan jin juan ri yong .xia mu yi cheng yin .gong men zhou heng jing .
.jiang shang yun qi hei .ggshan zuo ye lei .shui e ping ming fei .yu cong bo zhong lai .
lian qin xian ming shi .xiu sheng kui dao shu .xi feng lao seng yu .xiang quan he he ru ..
jin xi yi yun ba .ming chen fu ru si .he shi neng wei lei .chong ru qi yao ci ..
yu ren mo man zhang luo wang .wei ken ping yuan qian cao fei ..
zui lian xiao jian shu huang wan .you niao shuang shuang he chu lai ..
chi ying chun huang lao .yan chui xia guo xiang .xi feng zheng qing ji .zi yu fu yin chuang ..
译文及注释
译文
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
（重耳）将这事告诉舅舅子(zi)犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来(lai)谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧。”公子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣（表达）悲哀的丧礼中去，而让您操心(xin)了。父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情义啊？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后但不（跟秦国来的客人）私下交谈。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常(chang)规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀(sha)死文公。寺人披(pi)请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
注释
8.休：美。这里指政权的平和美好。
⑺桔槔（jiégāo）：亦作“桔皋”。井上汲水的工具。在井旁架上设一杠杆，一端系汲器，一端悬、绑石块等重物，用不大的力量即可将灌满水的汲器提起。《庄子·天运》：“且子独不见夫桔槔者乎，引之则俯，舍之则仰。”
⑵独：独自。帝京：都城长安。
93.后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。
⑶亦：也。
⑥居：经过
赏析
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他曾这样(zhe yang)评论道："自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面，却未尝不能窥一斑而知全豹。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是(ke shi)郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
最后一句提到的事实更平常，也更微妙：“到大相呼名。”因为自幼以名相呼，沿以成习，长大仍然这样称呼，本是平常不过的事，改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面，人际间的称呼，又暗示着双方的亲疏关系，大有考究。越是文明礼貌的称呼，越适合于陌生的人；关系密切，称呼反倒随便。至于“相呼名”，更是别有一层亲昵的感觉。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
引出陈圆圆之后，就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙，转入了对陈圆圆身世经历的描述，是第二小段。先交代她原来的身份。
“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今日之“来”，当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲(wang xi)之《兰亭集序》中所说的“后之视今，亦犹今之视昔”相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从作者的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他曾这样(zhe yang)评论道："自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面，却未尝不能窥一斑而知全豹。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是(ke shi)郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
最后一句提到的事实更平常，也更微妙：“到大相呼名。”因为自幼以名相呼，沿以成习，长大仍然这样称呼，本是平常不过的事，改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面，人际间的称呼，又暗示着双方的亲疏关系，大有考究。越是文明礼貌的称呼，越适合于陌生的人；关系密切，称呼反倒随便。至于“相呼名”，更是别有一层亲昵的感觉。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
引出陈圆圆之后，就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙，转入了对陈圆圆身世经历的描述，是第二小段。先交代她原来的身份。
“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今日之“来”，当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲(wang xi)之《兰亭集序》中所说的“后之视今，亦犹今之视昔”相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从作者的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
创作背景
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
邹智( 五代 )
收录诗词 (7185) 首
简 介
邹智 邹智（1466—1491）字汝愚，号立斋，又号秋囦，四川合州（今重庆市合川）人。成化二十三年（1487）进士。熹宗天启初年，追谥“忠介”。十二岁能文，家贫，读书焚木叶继晷者三年。成化二十二年（1486）乡试第一，即有志擿奸发伏。曾上书明宪宗，建议亲贤良，疏宦官，罢浮冗而广求风节之臣，考经史之义理而明圣学。邹智至广东，闻理学陈宪章讲学于新会，乃往受业，自此学益精深。弘治四年（1491）因病卒于官，年仅二十六岁。熹宗天启初年，追谥“忠介”。邹智诗文多发于至性，不加修饰。撰有《立斋遗文》五卷，《四库总目》传于世。
七绝·五云山
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
南乡子·登京口北固亭有怀
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
七夕曲
君行拜高堂，速驾难久攀。鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
"君家旧淮水，水上到扬州。海树青官舍，江云黑郡楼。
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
早梅
误触龙凤啸，静闻寒夜泉。心神自安宅，烦虑顿可捐。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
"天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
应得池塘生春草。"
苏溪亭
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
"莲宫旧隐尘埃外，策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下，
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
发淮安
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
过湖北山家
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。
"久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
"吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。
鹧鸪词
萧萧春雨密还疏，景象三时固不如，寒入远林莺翅重，
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
白从旁缀其下句，令惭止）
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
刑赏忠厚之至论
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。