译文
洛阳的东城门外,高高的城墙。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐(jian)渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升(sheng)起。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
一年年过去,白头发不断添新,
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通(tong)向开阔的洞庭。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然(ran)不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
注释
④难凭据:无把握,无确期。
5.浦树:水边的树。
⑷剑舞:舞剑。
②经:曾经,已经。
28.焉:于之,在那里。
⑶佳气:指产生帝王的一种气,这是一种迷信的说法。
(42)谋:筹划。今:现 在。