"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
"牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。"
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
"北风号蓟门，杀气日夜兴。咸阳三千里，驿马如饥鹰。
"月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
若待春深始同赏，莺残花落却堪愁。"
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
.gu xian xiao tiao qiu jing wan .xi nian tao ling yi ru jun .tou jin lu jiu lin huang ju .
you shi rao shu shan que fei .tan kan bu dai hua mei liao ..
.mu ye gong cheng hou .zhou wang zhan ma xian .qu chi xiu fu zao .yin he ren yi shan .
you jing jie qian si .wu chou bu dao xin .yao tian yi lun yue .ji ye jian xi shen ..
qing jing lie ren zeng wang jian .qing lan se li yi seng chan ..
.qian zai kong ci yun hai tou .fu cha wang guo yi qian qiu .
yi yang cai dong fu qun yin .wan wu yu jin yu tai yin .
.wang nian jiang wai pao tao ye .qu sui lou zhong bie liu zhi .ji mo chun lai yi bei jiu .
.bei feng hao ji men .sha qi ri ye xing .xian yang san qian li .yi ma ru ji ying .
.yue dang yin han yu sheng di .shen ting xiao shao bi luo qi .men ya zi yuan gao qi shu .
.jun bu jian xi shi tong xin ren .hua zuo yuan yang niao .he ming yi xi bu zan li .
ruo dai chun shen shi tong shang .ying can hua luo que kan chou ..
.jiao wai xing hua che .lin jian bu gu ming .yuan tian chun yu hou .xi shui xi liu ping .
xiong chu di nou qi zai ji .ye quan bu fei kai peng fei .xiang li er .zui huan bao .
译文
您看这(zhe)个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
朝中事情多半无能为(wei)力，劳苦不息而不见成功。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就(jiu)可把自家柴门扣开。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
不要去遥远的地方。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
注释
（26）尔：这时。
104. 游食之民：游手好闲，不劳而食的人。游食，坐食，不劳而食。《荀子·成相》：“臣下职，莫游食。”杨倞注：“游食谓不勤于事，素餐游手也。”
8.鬓丝：两鬓白发如丝。
片言道合惟有君：通过一两句话就能看出志同道合的只有您。君：指杨山人。
德：道德。
⑿佯狂，《史记·殷本纪》：“箕子惧，乃佯狂为奴。”佯狂即装疯。
221. 力：能力。
3、为[wèi]：被。
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
郑善夫 （1485—1523）福建闽县人，字继之，号少谷。弘治十八年进士。授户部主事，榷税浒墅。愤嬖幸用事，弃官归。正德中，起礼部主事，进员外郎。谏南巡，受廷杖，力请归。嘉靖初，以荐起为南京吏部郎中，途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力，岂用潜机害尔生。
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
"年老官高多别离，转难相见转相思。
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
"千骑风生大旆舒，春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶，
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
我贫自求力，颜色常低迷。时思灵台下，游子正凄凄。
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
见《云溪友议》）"
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
书空跷足睡，路险侧身行。（德裕尝吟此句云是先达诗。
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
映空虚漾漾，涵白净悠悠。影碎疑冲斗，光清耐触舟。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
倚殿松株涩，欹庭石片幽。青蛾几时墓，空色尚悠悠。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
惊禽时并起，闲客数相逢。旧国萧条思，青山隔几重。
"见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
晴引鹤双舞，秋生蝉一声。无人解相访，有酒共谁倾。
"平明小猎出中军，异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴，
乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。"
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
心期周太子，下马拜虚碧。鹤驾如可从，他年执烟策。
"南行随越僧，别业几池菱。两鬓已垂白，五湖归挂罾。
世间老苦人何限，不放君闲奈我何。"
"服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。"
一去近当三百日，从朝至夜是相思。"
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意，此土为尔离农桑。
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
"海榴亭早开繁蕊，光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏，
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
"别来有路隔仙凡，几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴，
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
道场斋戒今初毕，酒伴欢娱久不同。
蜡揩粉拭谩官眼。"
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
杨花道即偷人句，不那杨花似雪何。"
"西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。
静对豺狼窟，幽观鹿豕群。今宵寒月近，东北扫浮云。"
地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
"洛下攻诗客，相逢只是吟。夜觞欢稍静，寒屋坐多深。
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
"起家声望重，自古更谁过。得在朝廷少，还因谏诤多。
小槛循环看，长堤蹋阵行。殷勤未归客，烟水夜来情。"
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。 老濞即山铸，后庭千双眉。秋持玉斝醉，与唱金缕衣。 濞既白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。 联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。 低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。 金阶露新重，闲捻紫箫吹。莓苔夹城路，南苑雁初飞。 红粉羽林杖，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。 咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。 燕禖得皇子，壮发绿緌緌.画堂授傅姆，天人亲捧持。 虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。 渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。崭崭整冠珮，侍宴坐瑶池。 眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。 王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。 四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝。 却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。 清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。 我昨金陵过，闻之为歔欷。自古皆一贯，变化安能推。 夏姬灭两国，逃作巫臣姬。西子下姑苏，一舸逐鸱夷。 织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。 光武绍高祖，本系生唐儿。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。 萧后去扬州，突厥为阏氏。女子固不定，士林亦难期。 射钩后唿父，钓翁王者师。无国要孟子，有人毁仲尼。 秦因逐客令，柄归丞相斯。安知魏齐首，见断箦中尸。 给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。珥貂七叶贵，何妨戎虏支。 苏武却生返，邓通终死饥。主张既难测，翻覆亦其宜。 地尽有何物，天外复何之。指何为而捉，足何为而驰。 耳何为而听，目何为而窥。己身不自晓，此外何思惟。 因倾一樽酒，题作杜秋诗。愁来独长咏，聊可以自怡。
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。