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天香·蜡梅

五代 / 石祖文

"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"
君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)


天香·蜡梅拼音解释:

.ku xue san shi zai .bi men jiang han yin .yong xian zao sheng ri .ji lv shu qiu lin .
.wu shi ji wei yan .zan shu zai fen dian .cun lu liao zi zi .ping sheng huan qing xian .
xian qu liu xu shi .long gui zhang bi tan .you yan jun du ai .xuan wei wo zeng dan .
ying jiang sui wen zhao .heng men jing bu yi .ning fan zhang lao song .wu dai yan ying ci .
hu jiu peng qing qia .qin ge ye xing xian .mo chou gui lu ming .zhao yue ban ren huan ..
jun guan li shu xin .fu zhi cheng wan quan .he xing feng da dao .yuan yan peng xiao xian .
.gu xiang na ke dao .ling di du neng gui .zhu jiang jin mao jie .he ren zhong bu yi .
yi wei wu yuan shu .tiao di jin ling cheng .wei ci duan xing bie .yi ren duo song sheng ..
.wen su zhou chu dian .chuan xing miao jiang xun .xing sui xiao guang fa .dao hui chun yan shen .
zhong yao shu gu qi .diao yu chui jiu gou .dui yue jing kou xi .guan tao hai men qiu .
.zhe hua xie jiu kan long wo .lou yu chang jing jun yan guo .
.bai cao huang yun sai shang qiu .zeng sui biao qi chu bing zhou .
hui shou nong chan yuan .cong zi xi chen lv ..
.xian cheng nan mian han jiang liu .jiang zhang kai cheng nan yong zhou .cai zi cheng chun lai cheng wang .
ci gong chang zai he pin lai .yan bian gui shu pan reng yi .dong kou tao hua luo fu kai .
gong xi bu cheng jin gu ji .xu ling kan sha yu che ren ..
guo shu qiu xian luo .qin han ye wei qi ...shan ju ..

译文及注释

译文
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这(zhe)不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管(guan)子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有(you)完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船(chuan)桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
(被称(cheng)为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。

注释
9、组练:古时车卒与步兵穿的战服。楚国,指江淮一带。此句形容晋军衣甲鲜明、军容雄壮。
③傍:依靠。
焉:于此。
⑴减字木兰花:词牌名。此调将《偷声木兰花》上下阕起句各减三字,故名。
9、金谷园:指晋石崇于金谷涧中所筑的园馆。 石崇曾写金谷诗序记其事。
(20)严协律:名不详。协律,协律郎,属太常寺,掌校正律吕。秘书郎:属秘书省,掌管中央政府藏书。崔宗之:李白好友,开元中入仕,曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职,与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖:不详。黎昕:曾为拾遗官,与王维有交往。许莹:不详。
(12)齐河、长清:地名,都在山东省。
(1)篸(zān):古同“簪”。

赏析

  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金(jin)鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干(gan)的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用(suo yong)“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强(he qiang)盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐说:你母亲还在倚门而望,日日盼着你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

石祖文( 五代 )

收录诗词 (9382)
简 介

石祖文 石祖文,理宗绍定四年(一二三一)为江阴军签判。后知宁国军。事见明万历《新昌县志》卷一○、清康熙《常州府志》卷一三。今录诗三首。

和经父寄张缋二首 / 郑洪业

婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。


昭君辞 / 顾景文

"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
万里长相思,终身望南月。"
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"


魏公子列传 / 方林

临风一长恸,谁畏行路惊。"
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
为说相思意如此。"
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。


鹭鸶 / 余学益

"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
见《事文类聚》)
根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。


东郊 / 陈纪

官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
何时还清溪,从尔炼丹液。"
丹青景化同天和。"
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"


饮酒·二十 / 王起

至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
行路难,艰险莫踟蹰。"
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 蒋瑎

俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
功业悲后时,光阴叹虚掷。却为文章累,幸有开济策。
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。
"天命须知岂偶然,乱臣徒欲用兵权。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。


满江红·忧喜相寻 / 赵冬曦

"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
殊形怪状不易说,就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈,
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。


游子吟 / 性仁

"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,


酬王二十舍人雪中见寄 / 神一

坚然物莫迁,寂焉心为师。声发响必答,形存影即随。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。