田园乐七首·其一
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
（章武再答王氏）
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
田园乐七首·其一拼音解释:
hong lan tu yan jian yao tao .zi xi xun fang shu yi zao . zhu pei que qiao cong ci duan .yao tian kong hen bi yun gao .
zai ye yin geng chang .ting kong yun nan jue .you seng wu shen ding .gui ke wang yuan bie .
qu jiang dong an jin wu fei .xi an qing guang yu tu hui .wu tu zou gui feng ding shang .
.wo you yi duan qi .hua cai luan feng qun .jia ren jin cuo dao .he yi cai ci wen .
zhi zhuo bo cha ying shi lu .zhi xiu xing .bu xiu ming .ci shi xiu xing di yi bing .
qian nian he dan mu .yi shi dong ren shen .qiao mu ru zai wang .tong qu liang yi zun .
fang cao se si dong .hu tao hua you xin .chang chao you zhi ji .hao zuo jian yuan chen ..
.zhang wu zai da wang shi .
gu yue kong tian jian xin di .liao liao yi shui jing zhong shan ..
yun wu kong bi zai .tian jing yue hua liu .mian you zhu tu di .shi lai diao shi tou ..
译文及注释
译文
他的(de)母亲说：“也(ye)让国君知道这(zhe)事，好吗？”
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞(fei)回柳树低垂的庭院(yuan)，小小的阁楼里画帘高高卷起。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧(fu)头砍断树根。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
你难道看不见那年(nian)迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
白日正在天心，照(zhao)耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。
注释
7、私：宠幸。
离人：远离故乡的人。
③须：等到。
⑷临水登楼：语出王粲《登楼赋》“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”之句。
草具：粗劣的食物。
泉，用泉水煮。
赏析
李白怀着愤懑、失望的心情离开了(liao)长安。当他登上新平城楼，远望着深秋景象，时值暮秋，天高气爽，落日时分，登楼西望，目极之处，但见落日似比平日遥远；溪水清净，水波起伏，寒意袭人。此情此景，让李白不禁引起了(qi liao)怀归之情。他虽然壮志未遂，但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安，干一番事业。然而，希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地，联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下，一场深刻的社会危机正在到来，他为祖国的前途命运深深忧虑。因此，诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单(cai dan)薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
若仅用一种事物来形容宾主无间的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无(mi wu)间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
此诗写观看祈(kan qi)雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志，但年老力衰，已“无力正乾坤”。萧涤非先生说：“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：‘外容闲暇中心苦，似是而非谁得知？’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。
随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来，“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片，咀嚼无穷。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
“陟其高山”，登上了高山。巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地。置身高岗，看到的是“嶞山乔岳，允犹翕河”。这两句形容的场景是：俯瞰群山，仰望岳峰，眺望百川，汇于一脉，俯仰天地之间，山河尽收眼底。这是属于王者的格局，这是巡视河岳的眼界，这是颂诗吐纳的气势。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单(cai dan)薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
若仅用一种事物来形容宾主无间的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无(mi wu)间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
此诗写观看祈(kan qi)雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志，但年老力衰，已“无力正乾坤”。萧涤非先生说：“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：‘外容闲暇中心苦，似是而非谁得知？’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。
随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来，“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片，咀嚼无穷。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
“陟其高山”，登上了高山。巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地。置身高岗，看到的是“嶞山乔岳，允犹翕河”。这两句形容的场景是：俯瞰群山，仰望岳峰，眺望百川，汇于一脉，俯仰天地之间，山河尽收眼底。这是属于王者的格局，这是巡视河岳的眼界，这是颂诗吐纳的气势。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
创作背景
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
杨克彰( 明代 )
收录诗词 (9262) 首
简 介
杨克彰 杨克彰，字信夫，清淡水佳腊人（今台北市东园街）。少从关渡名儒黄敬游，光绪十三年（1887）恩贡生，数次赴乡闱，不售。设教三十馀年，及门多达才，以江呈辉、黄希尧、谢维岳、杨铭鼎尤着。曾掌教于学海、登瀛两书院，历任台南府学训导、苗栗县学教谕、台湾县学教谕等职。乙未割台，携眷仓惶内渡，未几而卒。着有《周易管窥》四卷，未刊。子五人均读书，能世其业。
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。
"万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
中秋登楼望月
妙中妙兮玄中玄。"
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
宾之初筵
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
梁甫行
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
浣溪沙·一向年光有限身
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
遣怀
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
登幽州台歌
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
敝笱
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
晚次鄂州
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
题郑防画夹五首
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，