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己亥岁二首·僖宗广明元年

南北朝 / 汤尚鹏

长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,
见《事文类聚》)
"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"


己亥岁二首·僖宗广明元年拼音解释:

chang ji er lin tong su ye .zhu zhai ting yu gong wang mian ..
.hun su cong jiao bin si yin .shi ren wu fen de xiang qin .cha liu hai shang bo tao kuo .
jian .shi wen lei ju ..
.wei yun dan he han .shu yu di wu tong .
lou shang mei ren xiang yi kan .hong zhuang tou chu shui jing lian .
lie su chi zuo shu .jiang ji wan li huai .juan juan dai yuan xin .jing sui wu ren lai .
.xi yuan chun gui dao si shen .pi yi xian ting ming yuan yin .pu chen zheng shi liu huang ge .
yu dao xin xia shi .shi ren yi ye guang .yin wei dong ting ye .piao luo zhi xiao xiang .
ling di zi yan ling .feng mao chu tian zi .qing ying shen xian gu .fen fu chai lan rui .
dan sha liu jian mu chan chan .chang jie duo bing xian zhong yao .ni wen zhen jing qi xiao huan .
zha lai song jing feng lu han .yao ying shuang tian yue cheng po .hou ye kong shan chan song shi .
feng sheng hou lie sui shou qi .long she beng luo kong bi fei .lian fu shu xing shi bu jue .
.long xi zhi shan xiu er zhi .long xi zhi shui qing wu di .kuang feng ji lie fan chun tao .
jiu zhong kan ai yang xuan bao .pian shou jun wang fen wai zhi ..

译文及注释

译文
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
其五
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚(chu)而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美,那么依然不能流传于世,因此(ci)就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
什么时候能满足我的愿(yuan)望——挽着鹿车,回到颍(ying)东,耕田植桑。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀(dao)裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。

注释
(8)之:往,到…去。
(19)向使佣一夫于家:假若你家里雇佣一个仆人。向使:假若。
(7)《山东通志》:上泰山,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。左思诗:“长啸激清风。”
⒁诲:教导。
曷﹕何,怎能。
②琥珀:琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下,经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石,是一种有机的似矿物。琥珀的形状多种多样,表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路,内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。颜色一般为黄红色,透明到半透明。这里借喻酒色透明香醇。
强:强大。
⑥笙(shēng):簧管乐器。
⑤琶(pá):指琵琶。

赏析

  这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感,景物描写江中,岸上交递着墨,层次分明,色彩清丽,静中有动,栩栩如生,特别是颈联,是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感,自然真切。全诗八句,无不与“水”相关,但清隽而不堆砌。在章法上,此诗别具一格,不落俗套。按照律诗的一般规律,前后四联,起承转合,各有所归。此诗前三联却递相承接,景物描写得很充分,意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思,但仍从“舟”、“水”絻结,以致转中有合,脉络依然清晰完整。有人说,温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切,气韵清澈,以这首诗来看,确实如此。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌(dang ge),人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构,从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思及长安,后五首则由思长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如一首。八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来,这里用后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
  三是出奇制胜,用暖色调表现悲凉的景况,很成功。末句“椒花坠红湿云间”,红不仅是暖色,且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连,惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀,就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样,所有美好的、充满生命力的事物被毁弃,更加剧人们的伤感心情。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  “盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调。艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象,它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制,这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊醒,恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘(si yuan)上‘风’字,直书(zhi shu)即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗(he shi)章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

汤尚鹏( 南北朝 )

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简 介

汤尚鹏 汤尚鹏,浙江嘉兴人,清干隆年间(1736~1795)人士。太学生。

玉楼春·和吴见山韵 / 何恭直

"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 刘凤诰

绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
行行当自勉,不忍再思量。"


诉衷情·眉意 / 陈峤

"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。


梅花绝句·其二 / 吴嘉宾

"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
张侯本忠烈,济世有深智。坚壁梁宋间,远筹吴楚利。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
黄霸官犹屈,苍生望已愆。唯馀卿月在,留向杜陵悬。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。


野人送朱樱 / 瞿应绍

月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落,眼穿唯怕客来迟。
寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 吴慈鹤

"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
"高秋咸镐起霜风,秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇,


虞美人·梳楼 / 钱朝隐

及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
"晨登西斋望,不觉至夕曛。正当秋夏交,原野起烟氛。
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。


西江月·遣兴 / 张增

"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒,冷侵魂梦石床云。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,


门有车马客行 / 行溗

好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
草思晴后发,花怨雨中飞。想到金陵渚,酣歌对落晖。"
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。


南乡子·送述古 / 杨知新

报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,