首页 古诗词 自淇涉黄河途中作十三首

自淇涉黄河途中作十三首

清代 / 冯子振

"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。


自淇涉黄河途中作十三首拼音解释:

.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
.zuo ri mai yi shang .jin ri mai yi shang .yi shang hun mai jin .xiu jian jia shi xiang .
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .
yue ying cai fen ying wu lin .man di yun qing chang ai xi .rao song feng jin mei chui jin .
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
.si shi jian dai jia .chui ji chu chen ai .ze xi san jing qie .yi shan wan li lai .
xiao xian qie qie yuan si si .gui ku shen bei qiu xi su .dao wan xie tiao che liu dian .
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
qi long duo kang kai .yu dan wu ta li .jin sheng can guo luo .zhu ge liang yu di .
yao mi xian du jue .cha kai shu guo feng .he dang da qun wang .gao nie fu yan zong ..
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
.mao gu mei ru xue .kan jing er shi shuang .xun chang dui shi ke .zhi quan liao xin chuang .
.xiang guo yi sui lin ge gui .jia feng di yi you cheng shi .

译文及注释

译文
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻(qing)快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
主人不是驾着巾柴(chai)车外出,一定是到秋水碧潭去(qu)钓鱼。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行(xing)高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞(fei)去,
宫殿院庭(ting)(ting)都震动受惊,唱出的《激楚(chu)》歌声高昂。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。

注释
(19)剥脱拳秃:树皮脱落,树干光秃而曲结回绕。
⑸行人:出行的人,出征的人。《管子·轻重己》:“十日之内,室无处女,路无行人。”
筝:拨弦乐器,十三弦。
道:路途上。
(11)纤纤月:形容美人足纤细。刘过《沁园春》(咏美人足):“知何似,似一钩新月,浅碧笼云。”
濯(zhuó):洗涤。
12、垣墙周庭:庭院四周砌上围墙。垣,在这里名词作动词,指砌矮墙。垣墙:砌上围墙。周庭,(于)庭子周围。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的(shu de)是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑(hun huo)而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末(dong mo)春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品,在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期,高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世,形成了著名的所谓“边塞诗派”,以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗,却能在写同类生活和主题的作品中,做到“语意新奇,韵格超绝”(明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语),不落常套,这是值得赞叹的。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  这首诗以“空(kong)”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂(pu mao)浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵,诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌,都是声音婉转的鸣禽,诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美,百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱,舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏,这儿以“锁向金笼”与之对比,更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官,后因党争牵连,贬为知州知县,此两句大概有所寄托。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象,诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来,唐帝国整体机制日见衰朽,外患频仍,内忧不绝,所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到,人们仍然由着自己的心性,踏着乐器吹奏出的节拍,载歌载舞,通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽,但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的(su de)牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。

创作背景

  宋英宗治平四年(1067年),王安石第一次任江宁知府,写有不少咏史吊古之作,这首词可能作于当时。

  

冯子振( 清代 )

收录诗词 (1827)
简 介

冯子振 冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,自号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡着述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能自休。一生着述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最着。

咏院中丛竹 / 徐商

返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"


赠汪伦 / 张选

云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。


人月圆·为细君寿 / 龙瑄

一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"


点绛唇·金谷年年 / 苏章阿

"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
太冲无兄,孝端无弟。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。


陶侃惜谷 / 元结

九转九还功若就,定将衰老返长春。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 董英

桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,


湘月·天风吹我 / 傅亮

"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。


独坐敬亭山 / 冒汉书

王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 谢宜申

支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。


桂殿秋·思往事 / 柳宗元

瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,