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示金陵子

明代 / 赵羾

"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
焚之扬其灰,手迹自此灭。"


示金陵子拼音解释:

.ma zhuan li lin shan niao fei .shang xi liu shui bei can hui .
.chang yi cao xi zi .kan ju mian bi song .shan song xin xia hou .yu bao ye chan zhong .
.chang wen yu di ku you ren .zhi wei cang sheng bu wei shen .yi dao yi chao ci bei que .
xi ri sheng chen xuan luo xia .jin nian shi ju man jiang nan ...ji li fang ..
.shen yi pin pin zui .shen hun ti yi xu .fei shang tu wen yao .fa luo bu ying shu .
liang pian qing shi leng .bo ji wu yin yi .san shan an ke dao .yu dao feng yin gui .
zai qu su qin liao jia mei .nan ke ling meng mo xiang tong ..
huang du yi ran hua zhu wai .qing feng wan gu lin jing tai ..
.xiao xie shan song sheng .ji liao han ye lv .zhou pin ren li xi .xue man shan cheng shu .
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .
dao tou wei fu he zeng shi .xu ba luo ru yu yan hui ..
yu yan shang ai zhuan .jue er fei shi you .dan gan li hen qing .bu zhi shui jia fu .
guan xin tong shui yue .jie ling de ming zhu .jin ri feng zhi dun .gao tan chu you wu ..
fen zhi yang qi hui .shou ji zi ci mie ..

译文及注释

译文
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈(ying)盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主(zhu)能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些(xie)来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十(shi)六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二(er)十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万(wan)臣,是亿万条心;周(zhou)有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。

注释
77.青鸟四句:阮籍《咏怀诗》:“谁言不可见,青鸟明我心。”此处即用其意。
30. 寓:寄托。
95.郁桡:深曲的样子。
(12)“忘形”:便是隐士悠然自得、不拘形迹的写照。
⑷梦云:夜梦神女朝云。云,喻盼盼。典出宋玉《高唐赋》楚王梦见神女:“朝为行云,暮为行雨”。惊断:惊醒。
前四句极像谣谚,可能是当时军中流行的作战歌诀。马目标大易射,马倒则人非死即伤,故先射马,蛇无头而不行,王擒则贼自溃散,故先擒王。擒王句乃主意所在,下四句便是引伸这一句的。
②倅(cuì):副的,此处指副知州。
39、蕙(huì)、茞(chén):均为香草名。

赏析

  这首诗语言优美,节奏平缓,寓情于景,以景写情,写出了征人眼前之景,心中之情,感人肺腑。诗意婉曲深远,让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益,有“边月空悲芦管秋”句,即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马(si ma)迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服(zhi fu);二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追(ge zhui)求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感(shang gan),因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
艺术手法
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生(yuan sheng)活的向往之情,富有意趣。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

赵羾( 明代 )

收录诗词 (8955)
简 介

赵羾 (1365—1436)河南祥符人,字云翰。洪武二十年举人,入国子监。授兵部职方主事。图天下要害阨塞屯戍所宜以进,帝以为才,迁员外郎。建文初迁浙江右参政。永乐时使安南,还奏称旨,擢刑部右侍郎。后为兵部尚书。仁宗立,改南京刑部,宣德五年致仕。历事五朝,位列卿,自奉如寒素。

渡河到清河作 / 刘韵

稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
王右丞取以为七言,今集中无之)
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。


早春夜宴 / 尤谡

若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。


国风·邶风·式微 / 潘希白

乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"
"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"


念奴娇·中秋对月 / 赵鸣铎

野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 秘演

"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
"洛下交亲满,归闲意有馀。翻嫌旧坐宅,却驾所悬车。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
数年功不成,一志坚自持。明主亲梦见,世人今始知。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。


雨不绝 / 杨损

穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
轩骑青云际,笙歌绿水边。建章明月好,留醉伴风烟。"
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"


辋川闲居赠裴秀才迪 / 苏鹤成

"君平曾卖卜,卜肆芜已久。至今杖头钱,时时地上有。
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
此境空门不曾有,从头好语与医王。"


不第后赋菊 / 汪守愚

既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
开襟成欢趣,对酒不能罢。烟暝栖鸟迷,余将归白社。"
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"


西江月·批宝玉二首 / 王伯虎

檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。


祭公谏征犬戎 / 刘孚京

"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。