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春望

五代 / 释梵琮

"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
且啜千年羹,醉巴酒。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。


春望拼音解释:

.neng jiang shu lan bei shi ren .bu yan gu ping ren ci shen .jiang shang xi nian tong chu chu .
hu xi qiao shang long tan si .zeng ci xiang xun ta xue hui ..
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
wen wen du you ji .yao yao xiang wang qing .huai shang chun cao xie .chu zi qiu feng sheng .
.da xian dang zuo shi .yao shi nan tui shen .ru he dan xiao lv .que zai cang jiang bin .
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
yin ru e mei xue qi qing .chu wai yi gan tui jue chang .shu zhong shui gan gong xuan heng .
qie chuai qian nian geng .zui ba jiu ..
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
.hai yue chu bai lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lv jiu .jian jia mai qing qiu .
wei fa da chen guo .zuo you qun ying cui .long chi hu qing che .hu jie dao shen sui .
xia zhong bao jian shi shi hou .bu yu tong ren shi bu chuan .
chui lun qin hai jie .shi ju li yun gen .bai ri sheng tian lu .ru jun bie you men ..
qing yun zhong tan ming .bai ge jiu wei lu .jin ri cheng ming zhe .huan kan wei er yu ..
.yan shang wu qiao song bie pin .hu guang lan man wang xing ren .yu jiang ye ge pei jia yue .
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
.dian chong ni man yao ming .chu chu yi zhi cang lin yi .jia jia jie xie guan xian ting .

译文及注释

译文
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
石燕(yan)展翅拂动着云霓,一(yi)会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
我的(de)双眼顿时闪耀出喜(xi)悦的光芒?
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城(cheng)。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
飘然(ran)登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
女子变成了石头,永不回首。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山(shan)的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠(kao)岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
请任意选择素蔬荤腥。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。

注释
寒食:寒食节。
(19)姑苏:即苏州。
7、旧山:家乡的山。
④弄儿:逗小孩。戏:玩耍。 
[7]“梨花”句:意谓梨花盛开之日正春色浓郁之时,而它的凋落使人为之格外伤感,甚至难以禁受。难禁:难以阻止。
百年:一生,终身。

赏析

  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  这两句看似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
  这是一首送别诗,但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲,伸缩自如,包容国难民忧,个人遭际,离情别绪深沉委婉,是送别诗中的上乘之作。
  这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的(xie de)一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。   首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
  这三句是作者收信后无言的感受,但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复,至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀”的一贯凄凉,确实是颇见妙味的。
  这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统,深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人(shi ren)产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山,所见的自然是它的“阴岭”(山北叫做“阴”);而且,惟其“阴”,才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象,既赞颂了终南山,又引出下句。“积雪浮云端”,就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然,积雪不可能浮在云端。这是说:终南山的阴岭高出(gao chu)云端,积雪未化。云,总是流动的;而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说:“这里并没有提到阳光呀!”这里是没有提,但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”,指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时,“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云,表达了作者的凌云壮志。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下(ri xia),只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

释梵琮( 五代 )

收录诗词 (4176)
简 介

释梵琮 释梵琮,号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗,以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷,辑自他书者附于卷末。

西洲曲 / 张惠言

"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)


七绝·刘蕡 / 秦松岱

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,


寒菊 / 画菊 / 项传

谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,


水龙吟·腰刀首帕从军 / 任昉

清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"


别薛华 / 周炳谟

愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
茫茫四大愁杀人。"
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。


浣溪沙·七夕年年信不违 / 顾非熊

避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
姜师度,更移向南三五步。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
宝帐香重重,一双红芙蓉。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 车瑾

"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
今日示君君好信,教君见世作神仙。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。


暮秋独游曲江 / 何光大

幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。


郭处士击瓯歌 / 陆贞洞

"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,


七哀诗 / 祖琴

五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"