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击壤歌

南北朝 / 李吉甫

只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"


击壤歌拼音解释:

zhi jiang tao yu xie .zhong ri ke wang qing .bu yu duo xiang shi .feng ren lan dao ming .
fu rong wei ke lei .kuang da ruo wei qun .feng qi gao wu xia .qing xian ri ri wen ..
ye xiang ying ke xiu .jin rui fan tian bei .bu gong chun lan bing .you yang yuan die lai ..
.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
jian zhi xun yong lie .xiu gong zhi xing zhang .you you ying mu lu .zhi zu ding shi zhang .
ling ran jing he yi .nao tiao you da kong .wei zhi feng cheng wo .wei shi wo cheng feng ..
wan li shan chuan huan gu jin .feng dong shui guang tun yuan jiao .yu tian lan qi mei gao lin .
yun lin zui you qi .bang jian zhen yue xi .song fu pan tuo shi .gan quan yong qi qi .
you lai wu chu duo tong diao .gan ji feng jun gong yi xiang ..
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..

译文及注释

译文
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
(看到这风景)我想到遥远(yuan)的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一(yi)带,长久地客居长安。五月,我故乡的小(xiao)时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋(qiu)》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如(ru)百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全(quan)被乱军杀戮。
爱耍小性子,一急脚发跳。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
朽木不 折(zhé)
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走(zou)两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻(pi)的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。

注释
方温经:正在温习经书。方,正。
[1]飞英:飞舞在空中的落花。
余:剩余。
④披披:散乱的样子。侧帽:帽子被风吹歪。
⑿南山:终南山,一名秦岭,在陕西省南部。嶙峋:山石参差重叠的样子。

赏析

  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作(zuo)。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  可是,身临其境的王绩,他的(ta de)感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生(er sheng)的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身(ran shen)单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

李吉甫( 南北朝 )

收录诗词 (1674)
简 介

李吉甫 李吉甫(758年-814年),字弘宪,唐代政治家、地理学家,赵郡赞皇(今河北赞皇)人,御史大夫李栖筠之子。李吉甫出身于赵郡李氏西祖房,早年以门荫入仕,历任左司御率府仓曹参军、太常博士、屯田员外郎、明州长史、忠州刺史、柳州刺史、考功郎中、中书舍人等职。元和年间,李吉甫两次被拜为宰相,期间一度出掌淮南藩镇,爵封赵国公。他策划讨平西川、镇海,削弱藩镇势力,还裁汰冗官、巩固边防,辅佐宪宗开创元和中兴。元和九年(814年),李吉甫去世,追赠司空,谥号忠懿。

醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 么玄黓

薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 乌孙恩贝

直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。


大雅·召旻 / 锺离丁卯

遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。


偶成 / 乌孙刚春

"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 戴戊辰

一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"


侍从游宿温泉宫作 / 司空艳蕙

金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。


书边事 / 费莫美曼

朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"


满庭芳·小阁藏春 / 樊冰香

阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。


花非花 / 拜媪

"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
有人问我修行法,只种心田养此身。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"


念奴娇·春雪咏兰 / 玉甲

野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。