昏旦递明媚，烟岚分委积。香蔓垂绿潭，暴龙照孤碛。
二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
君子易求聘，小人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。"
狞飙搅空衢，天地与顿撼。勉率吐歌诗，慰女别后览。"
"谭笑在岩廊，人人尽所长。仪形见山立，文字动星光。
"稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入，
精异刘言史，诗肠倾珠河。取次抱置之，飞过东溟波。
顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。
秋田多良苗，野水多游鱼。我无耒与网，安得充廪厨。
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成，
二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。
鸳鸯东南飞，飞上青山头。"
"相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
hun dan di ming mei .yan lan fen wei ji .xiang man chui lv tan .bao long zhao gu qi .
er shi yu nian bie di jing .zhong wen tian le bu sheng qing .jiu ren wei you he kan zai .geng yu yin qin chang wei cheng .
jun zi yi qiu pin .xiao ren nan zi cong .ci zhi shui yu liang .qin xian you yun zhong ..
ning biao jiao kong qu .tian di yu dun han .mian lv tu ge shi .wei nv bie hou lan ..
.tan xiao zai yan lang .ren ren jin suo chang .yi xing jian shan li .wen zi dong xing guang .
.ji shan zi yu qi shan bie .he shi lian nian yue zhuo fei .bai bi shang liang jiu xiang ru .
jing yi liu yan shi .shi chang qing zhu he .qu ci bao zhi zhi .fei guo dong ming bo .
gu ji cheng zhuo ne .gan ming yi cuo tuo .xian ci wei zai kou .suo yu wu yu tuo .
qiu tian duo liang miao .ye shui duo you yu .wo wu lei yu wang .an de chong lin chu .
song jian bai yue zhao bao shu .zhu xia xiang quan sa yao xi .qian shi xue de jing lun cheng .
er gong ju yi .fu gan tai zhi .shi huo tai yi .ji rou yi de .si yi shi ze .
yuan yang dong nan fei .fei shang qing shan tou ..
.xiang gong ba lun dao .yu zhi huo dong ren .yu shi zuo yan shi .zuo li fu zhong chen .
dan xue wu se yu .qi ming wei feng huang .xi zhou you sheng de .ci niao ming gao gang .
译文
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一(yi)天）他沿着溪水划船，忘记了路程的(de)(de)远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子(zi)的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明(ming)亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安(an)帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔(shu)伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
蒸梨常用一个炉灶，
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
注释
①《一统志》：鸭栏矶，在岳州临湘县东十五里。吴建昌侯孙虑作斗鸭栏于此。白马矶，在岳州巴陵县境。《湖广通志》：白马矶，在岳州临湘县北十五里。
⑶角声：行军打仗用的鼓角之声。
（12）使：让。
昆吾：楚的远祖，曾住在许地。许：周初分封的诸侯国。
（20）邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。
皆：都。
⑶谢：告，嘱咐。一说意为辞别。
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
"旧说天下山，半在黔中青。又闻天下泉，半落黔中鸣。
寄言迁金子，知余歌者劳。"
才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。"
送我登山冈，再拜问还期。还期在新年，勿怨欢会迟。"
君有造化力，在君一降顾。我愿拔黄泉，轻举随君去。"
逃祸栖蜗舍，因醒解豸簪。紫兰秋露湿，黄鹤晚天阴。
芳物竞晼晚，绿梢挂新柔。和友莺相绕，言语亦以稠。
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里，贫穷作活似村中。
世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。
西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。妆成婑鬌欹不斜，云裾数步踏雁沙。背人不语向何处？下阶自折樱桃花。
"二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。
几时天下复古乐，此瑟还奏云门曲。"
"扁舟尽室贫相逐，白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿，
慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。
薄俗少直肠，交结须横财。黄金买相吊，幽泣无馀漼.
噎塞春咽喉，蜂蝶事光辉。群嬉且已晚，孤引将何归。
"行尽青山到益州，锦城楼下二江流。
海畔帝城望，云阳天色中。酒酣正芳景，诗缀新碧丛。
美人美酒长相逐，莫怕猿声发建溪。"
世情闲静见，药性病多谙。寄谢嵇中散，予无甚不堪。
木倦采樵子，土劳稼穑翁。读书业虽异，敦本志亦同。
水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉，青绶初县左顾龟。
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽。
添炉欲爇熏衣麝，忆得分时不忍烧。
早晚得为朝署拜，闲坊买宅作邻居。"
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾，朝缨不称濯沧浪。
一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。"
"行路雨修修，青山尽海头。天涯人去远，岭北水空流。
"春风满禅院，师独坐南轩。万化见中尽，始觉静性尊。
澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。 马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳，勐作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。 乍如彭与黥，唿冤受菹醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。 何山有灵药，疗此愿与采。 澹公坐卧时，长睡无不稳。吾尝闻其声，深虑五藏损。 黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。南帝初奋槌，凿窍泄混沌。 迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。 幽幽寸喉中，草木森苯尊。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。 赋形苦不同，无路寻根本。何能堙其源，惟有土一畚。
自从却縠为元帅，大将归来尽把书。"
愬拜即命，于皇之训。既砺既攻，以后厥刃。
东尽海浦。南至徐蔡，区外杂虏。怛威赧德，踧踖蹈舞。
湘江含碧虚，衡岭浮翠晶。岂伊山水异，适与人事并。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。
匠意方雕巧，时情正夸淫。生材会有用，天地岂无心。"
"发春念长违，中夏欣再睹。是时植物秀，杳若临悬圃。
"静得天和兴自浓，不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意，
耳闻陋巷生，眼见鲁山君。饿死始有名，饿名高氛氲。
"西风吹垂杨，条条脆如藕。上有噪日蝉，催人成皓首。
重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。"
云树褒中路，风烟汉上城。前旌转谷去，后骑踏桥声。
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
孟轲分邪正，眸子看了眊.杳然粹而清，可以镇浮躁，
禄位埋坑阱，康庄垒剑棱。公卿共惜取，莫遣玉山崩。
水咽犹登陇，沙鸣稍极边。路因乘驿近，志为饮冰坚。
乘潮簸扶胥，近岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。
寒食禁花开满树，玉堂终日闭时多。
东洛池台怨抛掷，移文非久会应成。"
"巩树烟月上，清光含碧流。且无三已色，犹泛五湖舟。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客，亦觉自适非沉潜。"
游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云生万里阴。
弱栈跨旋碧，危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙，飞动鳌背庭。
独行愁道远，回信畏家移。杨柳东西渡，茫茫欲问谁。"
戈偃征苗后，诗传宴镐初。年华富仙苑，时哲满公车。
秋日出城伊水好，领谁相逐上闲船。"
"穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微，
院静鬼神去，身与草木同。因知护王国，满钵盛毒龙。
"昔听东武吟，壮年心已悲。如何今濩落，闻君辛苦辞。
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。"
虚皇不愿见，云雾重重翳。大帝安可梦，阊阖何由跻。
外物岂不足，中怀向谁倾。秋来念归去，同听嵩阳笙。"
顾步襟期远，参差物象横。自宜雕乐石，爽气际青城。"
裂素观嘉瑞，披图贺圣君。宁同窥汗漫，方此睹氛氲。"
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预，吟想峭绝愁精魂。
中庭草木春，历乱递相扰。奇树花冥冥，竹竿凤褭褭。
能教刻石平紫金，解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人，
阶上一眼泉，四边青石甃.唯有护净僧，添瓶将盥漱。
矢舍虽未中，璞全终待攻。层霄秋可翔，岂不随高鸿。"
暖日晴云知次第，东风不用更相催。"
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
天子得闻之，书下再三求。书中愿一见，不异旱地虬。
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。
"出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，
"公府有高政，新斋池上开。再吟佳句后，一似画图来。
老来经节腊，乐事甚悠悠。不及儿童日，都卢不解愁。"
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。
共说正初当圣泽，试过西掖问群贤。"