译文
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
倚靠着车箱啊(a)长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言(yan)黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)(suo)以当世缙(jin)绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰(zai)予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背(bei)离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
注释
⑤追攀:追逐拉扯,表示依依不舍的样子。
丙辰岁:宋宁宗庆元二年(1196)。
⑴分水岭:一般指两个流域分界的山。这里是指今陕西省略阳县东南的嶓冢山,它是汉水和嘉陵江的分水岭。
⑻绸缪(móu):缠缚,密密缠绕。牖(yǒu):窗。户:门。
⑴门外柳:暗寓见柳伤别。古人每每以折柳指代友人或情人送别。
(46)《鵩鸟赋》:贾谊所作。去:指贬官放逐。就:指在朝任职。
⑶老木:枯老的树木。’