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和贾舍人早朝大明宫之作

隋代 / 张佳图

野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,


和贾舍人早朝大明宫之作拼音解释:

ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
.shang xuan da di jiang kun wei .ji wei wei chen fu sheng qi .qi bi chi guang ying shi ri .
qing he tian lai xiang .chan dong yue shen wei .mo bian yan chang wang .lao sheng dai fa ji ..
ming ai chuan hua yin .shi kan juan su cai .feng liu gao ci hui .xiao jing lv pei hui ..
feng shi wang yuan dao .chun shan wu duan jue .chao xing ru ying shu .ye bo yi chu yue .
yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..
an pai ding zao lian xuan gen .jin tui xu ming mao you men .rao dian ben yun fei ri yue .
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
yin si tai shou you min qie .yin dui qiong zhi xi bu sheng .
chang ling wang zhe zeng suo si .wu wang yi mo nv bu fan .chao shui wu qing na you qi .
.jian shui chan chan sheng bu jue .xi long mang mang ye hua fa .
jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
.jiu zhai xiu yi dui song guan .ge zai wang hou gu yu jian .ming fu yi zhan tian wo ze .

译文及注释

译文
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人(ren),寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到(dao)天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
你就是(shi)汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
我先是听(ting)说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所(suo)说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件(jian)事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考(kao)深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却(que)没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。

注释
⑾重阳节:古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后,习俗于此日登高游宴。
9、堪:可以,能
远道:远行。
⑤驰突:飞骑冲击突破,形容勇于战斗。
⑧ 西岭:即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云千秋雪。这是想象之词。
奔:指前来奔丧。
①曾经:曾经到临。经:经临,经过。
③公:指王翱。

赏析

  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道(zhi dao)外边千里之外的世界,没有风雨呢?
  第十(di shi)一(yi)、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然(zi ran)。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包(huan bao)括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  本来,武后时期,承庆颇受宠幸,在任雍王府参军期间,府中文翰,皆出自其手,可谓文采风流,声名远扬;掌天官选事时,也能做到“铨授平允”,颇受好评。如今徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻,因此在被贬途中,当他看到成群的大雁向北飞去,不禁睹物伤情,悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,意思是:春暖花开,群雁北归,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地,春雁都能回到自己的乐园,我却身不由己,沦落偏僻的异地。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨深蓄其中。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。

创作背景

  此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。

  

张佳图( 隋代 )

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简 介

张佳图 张佳图,明江阴簧村人,字以修,号止庵,辑有《江阴节义略》一书。书中记载了江阴赤岸村李应升乙酉之难之事。与席贡陈端人诸生结迨社相唱和,着有?《止庵吟草》。

韩碑 / 亓官宇阳

倏已过太微,天居焕煌煌。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,


双调·水仙花 / 边癸

敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。


玉楼春·别后不知君远近 / 南门成娟

道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
此际多应到表兄。 ——严震
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。


同王征君湘中有怀 / 宗陶宜

吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 别平蓝

有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"


葛屦 / 公冶云波

只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。


晏子谏杀烛邹 / 费以柳

"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。


清明日宴梅道士房 / 欧阳天震

孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"


驱车上东门 / 佼上章

其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
本向他山求得石,却于石上看他山。"
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。


大德歌·冬 / 简困顿

"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
见王正字《诗格》)"
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。