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杂诗三首·其三

南北朝 / 傅平治

邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
"碧涧虽多雨,秋沙先少泥。蛟龙引子过,荷芰逐花低。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴,众鸟安肯相尊崇。
解龟逾卧辙,遣骑觅扁舟。徐榻不知倦,颍川何以酬。
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
曾闻昔时人,岁月不相待。"
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
"数岁白云里,与君同采薇。树深烟不散,溪静鹭忘飞。
漂零已是沧浪客。"


杂诗三首·其三拼音解释:

lin di ai sheng ji .cheng zhen shuo qi cui .fu rong yi wei jue .shui fu ke wei mei ..
.bi jian sui duo yu .qiu sha xian shao ni .jiao long yin zi guo .he ji zhu hua di .
qiang yang pie lie ci sui xiong .mao yi can hei mao qiao cui .zhong niao an ken xiang zun chong .
jie gui yu wo zhe .qian qi mi bian zhou .xu ta bu zhi juan .ying chuan he yi chou .
du le qi shen .yi xun suo yu .wan fang bei ai .yu si er xi .dang yun he zai .
mo guai lin qi du chui lei .wei shu pian nian wai jia en ..
.chang an jiu cheng lu .qi li wu hou jia .jie shu qu ping le .lian pian di xia xie .
zeng wen xi shi ren .sui yue bu xiang dai ..
ni xing shao ji ri .shi jie kong fu du .jing zao ren chen ai .zhou hang fan shu ju .
mang mang xia tu xi .nai jun si fang .guo you an yi xi .ye you feng jiang .
.shu sui bai yun li .yu jun tong cai wei .shu shen yan bu san .xi jing lu wang fei .
piao ling yi shi cang lang ke ..

译文及注释

译文
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下(xia)(xia),昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊(bo)沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该(gai)谈论着我这个远行人。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
羡慕隐士已有所托,    
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预(yu)先知道并躲避即将到来的灾害的。”
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。

注释
凫鹄(hú):野鸭和黄鹄。
188、仲舒:董仲舒,西汉经学家。
款曲:衷肠话,知心话。
4.朱家、郭解:西汉时著名游侠,见《史记·游侠列传》。
求褔而辞祸者。者:……的原因。
⑨庸:指劳役。郑笺:“庸,劳也。”
荡胸:心胸摇荡。
②凤凰柱:或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
虎文:马毛色似虎脊文。《汉书·礼乐志》:“《《天马歌》李白 古诗》:虎脊两,化若鬼。”应劭曰:“马毛色如虎脊者多两也。”

赏析

  三章句型基本上与二章相同,但意义有别。“君子至止,福禄既同”两句,既与首章之“福禄如茨”相应,兼以示天子在讲武检阅六师之后,赏赐有加,使与会的诸侯及军旅,皆能得到鼓励,众心(xin)归向,一片欢欣,紧接着在“君子万年,保其家邦”的欢呼声中,结束全诗。而“保其家邦”的意义,较之前章的“保其家室”,更进一层,深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象(jing xiang)之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的(dao de)客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!

创作背景

  这四首一组内容相关而连贯的诗,虽然不是有预先确定的创作计划,但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇,叙及周公、成王,与这一组诗具有相同的时代背景;《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分,与这组诗也有一定的相关性。

  

傅平治( 南北朝 )

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简 介

傅平治 傅平治,字安如,登封人。诸生。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 澹台佳佳

庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
故人湖外少,春日岭南长。凭报韶州牧,新诗昨寄将。"
"有客传河尹,逢人问孔融。青囊仍隐逸,章甫尚西东。
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"


赠内 / 谏忠

君若登青云,余当投魏阙。"
药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"
"高斋常见野,愁坐更临门。十月山寒重,孤城月水昏。
我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。"


桓灵时童谣 / 微生河春

英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。
出处离心尽,荣枯会面稀。预愁芳草色,一径入衡闱。"
"宁知待漏客,清夜此从容。暂别迎车雉,还随护法龙。
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,
雨泻暮檐竹,风吹青井芹。天阴对图画,最觉润龙鳞。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 洋童欣

"惊湍流不极,夜度识云岑。长带溪沙浅,时因山雨深。
先王实罪己,愁痛正为兹。岁月不我与,蹉跎病于斯。
"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
早春重引江湖兴,直道无忧行路难。"
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
树隔朝云合,猿窥晓月啼。南方饶翠羽,知尔饮清溪。"
江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 司寇斯

我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。
高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 恽寅

"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。
每闻战场说,欻激懦气奔。圣主国多盗,贤臣官则尊。
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
军旅阅诗裁不得,可怜风景遣如何。"
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
闭阁寂寥常对此,江湖心在数枝中。"
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。


荆州歌 / 八妙芙

更歌曲未终,如有怨气浮。奈何昏王心,不觉此怨尤。
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧茸深。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 令狐亚

"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
枕上忆君子,悄悄唯苦心。"
采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。
醉眼轻白发,春梦渡黄河。相去关城近,何时更肯过。"
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"


读陈胜传 / 希安寒

"许国从来彻庙堂,连年不为在疆场。
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
忆君霜露时,使我空引领。"
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
之功。凡二章,章四句)
"东岳云峰起,溶溶满太虚。震雷翻幕燕,骤雨落河鱼。


瑞龙吟·大石春景 / 靖壬

"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。
始知天下心,耽爱各有偏。陶家世高逸,公忍不独然。
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。
始为江山静,终防市井喧。畦蔬绕茅屋,自足媚盘餐。"
却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接z5."