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论诗五首·其一

元代 / 沈丹槐

唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"


论诗五首·其一拼音解释:

hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
.he feng chu shi shi tai qian .bian zhu gao feng li pu quan .shen chu wo lai zhen yin yi .
qing zhuo chun feng sheng ju shu .gui xin bu pa dong ting bo ..
chao cuo bao yuan ce .wei jun na liang gui .xiao bi zhu hou quan .yong yong de suo yi .
.yu xin qing can shu .xiao tiao gu xian xi .zao liang sheng pu xu .qiu yi man gao di .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
.jiao jie yuan ming nei wai tong .qing guang si zhao shui jing gong .
pan zhong shi xiang rui .tian xia qia yan zheng ..mai bing zhe .yi xia .yin chuang za lu ..
.du ju san dao shang .hua zhu ying chai guan .dao guang qun xian xi .ming cheng wan shi xian .
.wei zhou ruo xu zan cong rong .song guo zhong jiang bu yan zhong .
ji lei nan sheng zi lu quan .zhi ni xia ren chuan tie quan .wei ying jiao wo ta qing lian .
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..

译文及注释

译文
  丙子年正月初(chu)一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去(qu)了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的(de)服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值(zhi)千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
据说边境又(you)有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古(gu)道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言(yan)谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。

注释
憩感配寺:在感配寺休息。感配寺,王维集中有游感化寺的诗,《旧唐书·神秀传》中说,蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
2.千锤万凿:无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。千、万:虚词,形容很多。锤:锤打。凿:开凿。
④一何:何其,多么。
椒房中宫:皇后所居。
11之:代词,指被毒蛇咬后的伤毒。
儿息:同子息、生子;息:亲生子女。又如:息子(亲生儿子);息女(亲生女儿);息男(亲生儿子)

赏析

  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事,如天马行空,极意铺张,颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻,使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写,笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法,由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境,表现了“仕”与“隐”的强烈对比,曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”,是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”,则又照应“美人”屏迹之所在。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  [收尾]四围山色中,一鞭残照里。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家(gao jia)庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  这首诗是描写农村早春风光的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。
  该文以对话为主,其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况,仅以“蒙乃始就学”一句加以概括,至于他读了哪些书,又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话,只用一句“与蒙论议”来交代,两人谈论的是什么话题,吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上,孙权的刻意劝学终使吕蒙就学,他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹,吕蒙又紧承其叹发出“士别三日,即更刮目相待”的自信之语,上下文衔接自然,前因后果,井然有序。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  “携箩驱出敢偷闲”,首句发问,一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答,而直写“雪胫冰须惯忍寒(han)”。雪胫,指被埋于雪中的小腿;冰须,结着冰的胡须。前者极写雪之深,后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大,天再寒,卖菜老翁总是要挑着箩筐,走街穿巷,日复一日,年复一年,饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命,当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问,四句不作正面回答,而用“忍寒”、“忍饥”作比较,一个“犹可”,一个“难”,个中原委,无需多说,读者自可品味。对于一般人来说,忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说,寒冷已经算不了什么,可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活!
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼,忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会联系起来,又有了风化、风度、风骨、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。
  虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实,但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食,却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇(da bi)天下寒士俱欢颜”的精神境界,“小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离,仍抱忧国忧民之心,“愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿(yan er)高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

沈丹槐( 元代 )

收录诗词 (2153)
简 介

沈丹槐 沈丹槐,字香岩,嘉善人。道光壬午进士,改庶吉士。

秋夜长 / 淳于英

吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
高歌送君出。"
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,


小雅·甫田 / 亢千束

得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 实惜梦

清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


小雅·伐木 / 鲜于原

欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"


点绛唇·咏风兰 / 司寇南蓉

五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。


国风·桧风·隰有苌楚 / 僧熙熙

赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。


国风·郑风·遵大路 / 锐依丹

酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"


沁园春·观潮 / 蔡白旋

亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 云癸未

终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
(《道边古坟》)
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 闻人代秋

"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。