既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
"云梦江头见故城，人间四十载垂名。马蹄践处东风急，
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
"碧树凉生宿雨收，荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉，
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
时无韩柳道难穷，也觉天公不至公。
斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
"浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。
ji du wen jian zhi .fan yi gu zai jin .can wen yu lv shou .ji hou gua chao zan .
.yun meng jiang tou jian gu cheng .ren jian si shi zai chui ming .ma ti jian chu dong feng ji .
leng jiao chui xiang lei .gan yu luo meng chuang .cong lai shan shui ke .shui wei dao yu yang ..
er xing cai si xiao .er mao bu ru zuo .ben wei shi fan zi .shui jiao ran dan huo .
.mian meng jun ci zi long chi .shui shi huan xiang yi xi yi .san pin yi xuan lin lie he .
yin jin chang jiang yi jiang yue .geng wu ren si xie jiang jun ..
.bi luo yun shou jin .tian ya xue ji shi .cao kai dang jing di .shu zhe dai chao zhi .
.bi shu liang sheng su yu shou .he hua he ye man ting zhou .deng gao you jiu hun wang zui .
yu zhou you wen wu qu xie .bu jiang hu lu nai ji chang ..
shi wu han liu dao nan qiong .ye jue tian gong bu zhi gong .
zhai shi shan xia bai yi lai .song duo wang ri men ren zhong .lu shi qian chao shi zi kai .
niao guo jing shi qing .ri chu ai jin shen .he ji sheng fan nao .xu kong shi si lin ..
yin yang qian qi nai ren zhi .bing sheng xin fu bu zi yi .gu wu cheng tan he shen sui ..
.qian jiang nong xiang ji duo yun .ri rong jin zhu wan jia xin .
译文
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷(ting)设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
想(xiang)到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
王亥在有易持盾跳舞，如(ru)何能把女子吸引？
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
注释
④郑女燕姬：泛指北方少女。燕、郑。皆春秋战国时国名。燕的辖境在今河北省北部，郑的辖境在今河南省郑州一带。
（89）天桃天药——天刚的仙桃仙药。
（1）蔼：古同“霭”，云气。
⒁临歧：歧路，岔路。古人送别常在岔路口处分手，故把临别称为临歧。
玉靶角弓：用美玉镶把柄的剑，用兽角装饰的弓。玉靶：镶玉的剑柄。借指宝剑。
（10）令族：有声望的家族。
栗：憭栗，恐惧的样子。
关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）
西阁归何晚，东吴兴未穷。茶香紫笋露，洲回白苹风。
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
"闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
"寺还名玉泉，澄水亦遭贤。物尚犹如此，人争合偶然。
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。"
扰扰尘中犹未已，可能疏傅独能休。"
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
犬为孤村吠，猿因冷木号。微吟还独酌，多兴忆同袍。"
"天有惜花意，恐花开染尘。先教微雪下，始放满城春。
首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
"一脉清冷何所之，萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处，
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。"
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
"齐心楼上望浮云，万古千秋空姓名。尧水永销天际去，
金印碧幢如见问，一生安稳是长闲。"
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。"
"一茎两茎初似丝，不妨惊度少年时。几人乱世得及此，
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。"
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
且将浊酒伴清吟，酒逸吟狂轻宇宙。"
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
"梦思非一日，携手却凄凉。诗见江南雹，游经塞北霜。
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
铿訇揭调初惊人，幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月，
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
屈指期轮满，何心谓影残。庾楼清赏处，吟彻曙钟看。"
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与，主人知去索钱来。
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
"上苑离宫处处迷，相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立，
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
最好玉京仙署里，更和秋月照琼枝。"
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
麝想眉间印，鸦知顶上盘。文王之囿小，莫惜借人看。"
君有君恩秋后叶，可能更羡谢玄晖。"
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
"八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影，
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
野花红滴滴，江燕语喃喃。鼓吹翻新调，都亭酒正酣。
人生长短同一轨，若使威可以制，力可以止，
客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影，风触蝉枝噪浪声。
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。"
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒，花下留宾压酒忙。
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿，难问贾生雕。
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
仕宦类商贾，终日常东西。