"悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
早行篙师怠，席挂风不正。昔人戒垂堂，今则奚奔命。
"首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
.bei feng yun liang ye .song gui yuan nan chu .qiong nian jiang bie li .cun gui shen yan yu .
tu ran qian xi di .you mian lv xian zhuang .he tai long zhong ji .yu jin chu chu fang .
tai shou ting nei bu xuan hu .xi zao shuai shi jie hui ji .jin xing le guo yang wei qu .
bi li zuo chan an .zhong die an bian shu .kong shan jing yu jue .ye you ren zhi chu .
chun yi guo shui leng .mu yu chu guan chi .mo dao qing zhou ke .tiao tiao zai meng si ..
wei ru mian fu gui jin que .wan yi huang en xia yu chi ..
ji yu tong jie fa .zhi jun shi you yan .gu hun tuo fei niao .liang yan ru liu quan .
li zhou ming fu zi .qing jun liu bei bo .ren jian hao shao nian .bu bi xu bai xi .
ri ri si qiong shu .shu shu hua yu tan .zhi tong bai kou lei .he ri ban chou zan ..
duan he feng shuang ru .huan dan ri yue chi .wei yin cheng xing qu .kong you lu men qi ..
shuai xie shen he bu .xiao tiao bing zhuan ying .shuang tian dao gong que .lian zhu cun xin ming ..
bi xue guang reng zai .yin feng pian bu cheng .geng sui zhou ji qu .you ke zhu jian zhen ..
.yao ai wu ding zhuang .fei wei chang man lin .qing feng guang bu san .guo yu se pian shen .
ge jin yi ce wei hui chuan .zun dang xia qi qing chu san .zhao fu he zhu sui que yuan .
chun yi guo shui leng .mu yu chu guan chi .mo dao qing zhou ke .tiao tiao zai meng si ..
zao xing gao shi dai .xi gua feng bu zheng .xi ren jie chui tang .jin ze xi ben ming .
.shou lu li ting xi .shang xiang feng huang cun .ji dong xie tong zhi .xin ku fu shu men .
nan du chun liu qian .xi feng pian yu qing .chao huan hui xiang jiu .fan er wu hou qing ..
译文
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
年复一年。犹如春来秋去的(de)社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不(bu)去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这(zhe)疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
注释
（2）来如：来时。
④轻：随便，轻易。
[30]踣（bó博）：僵仆。
(4)名器：《左传》：“唯器与名，不可以假人。”意即赏赐不可滥。
（74）南浦：《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”后以“南浦”泛指送别之地。（75）珪（guī）：一种洁白晶莹的圆形美玉。
（44）心凄怆以感发：指自己为周围景物所感触，不禁觉得凄凉悲怆。
⑤回风：旋风。
弗如远甚：远不如。弗：不。
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
陈称 陈称（一○一五～一○八六），字君举，沙县（今属福建）人。以父荫补太庙斋郎，调潭州司法参军，福州罗源县令。改知黄岩、安远县，历知循、惠、宿、泉、舒等州。哲宗元祐元年卒，年七十二。事见《永乐大典》卷三一四一。今录诗二首。
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
忡忡去绝境，杳杳更远适。停骖龙潭云，回首白崖石。
长谣朝复暝，幽独几人知。老鹤兼雏弄，丛篁带笋移。
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
"几回奏事建章宫，圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下，
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
"大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。"
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
万古惟高步，可以旌我贤。"
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。"
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
"始知帝乡客，能画苍梧云。秋天万里一片色，
多病久加饭，衰容新授衣。时危觉凋丧，故旧短书稀。
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，
秋庭一片叶，朝镜数茎丝。州县甘无取，丘园悔莫追。
"湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬。章句无求断，时中学有馀。"
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。
"世故还相见，天涯共向东。春归江海上，人老别离中。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
侧身注目长风生。"
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
"窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
"勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。"
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍.共谁论昔事，几处有新阡。
茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
"上林谏猎知才薄，尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润，
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
"卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
诚如双树下，岂比一丘中。"
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。