谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
"无双锦帐郎，绝境有林塘。鹤静疏群羽，蓬开失众芳。
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
"莫言山路僻，还被好风催。行客凄凉过，村篱冷落开。
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
"边城路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔日江水今人家。
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。依然七庙略，更与万方初。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
shui wei wu sheng zhen ke xue .shan zhong yi zi you nian hua ..
.wu shuang jin zhang lang .jue jing you lin tang .he jing shu qun yu .peng kai shi zhong fang .
.da guo fei bu li .xiao guan jie yong cai .yu xing xuan cheng yin .zhu yin luo yang bei .
ying yang guan zhong ru .zao wen ming gong shang .di chong shi da fu .kuang nai qi jing shuang .
se zhao ming ke jing .sheng lian pen yu xiong .shi chang en wei jin .guo xi ming xuan zhong .
.xiao wei zheng bing chu sai xi .bie ying fen qi guo long xi .sha ping lu ji feng chui jin .
ming ming jun chen qi .zhi chi huo wei rong .yi wu qi li fa .en shi fu fu gong .
.mo yan shan lu pi .huan bei hao feng cui .xing ke qi liang guo .cun li leng luo kai .
yu qiao jiu lu bu kan ru .he chu kong shan you you ren ..
.bian cheng lu .jin ren li tian xi ren mu .an shang sha .xi ri jiang shui jin ren jia .
zan qu fen yang jia .liao fei yan jiang shu .yi ran qi miao lue .geng yu wan fang chu .
za lu heng ge shu .gong chen jia di gao .wan fang pin song xi .wu nai sheng gong lao ..
rui ze guang shi bei .en hui ji wu xin .qiu chi dong jing pei .yan jing ru cheng yin .
jiang han gu ren shao .yin shu cong ci xi .wang huan er shi zai .sui wan cun xin wei ..
译文
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做(zuo)鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是(shi)一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地(di)方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会(hui)被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多(duo)长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙(xian)桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
注释
⑤洛阳花：洛阳盛产牡丹，欧阳修有《洛阳牡丹记》。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
[46]伪 孽（niè 聂）：这里指北魏统治集团。昏狡：昏瞆狡诈。
清：这里是凄清的意思。
[4]水尤清冽：水格外清凉。尤，格外。清，清澈。冽，凉。
遂：于是，就。
16．赐问：指蒙武帝的垂问。自进：前去进见。
[37]“丹唇”二句：红唇鲜润，牙齿洁白。朗，明润。鲜，光洁。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
岂止馁与寒。啬夫咨咨，el盛苗衰。耕之耰之，
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。"
"千里东归客，孤心忆旧游。片帆依白水，高枕卧青州。
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
但恐酬明义，蹉跎芳岁阑。"
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。
稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
"汉相见王陵，扬州事张禹。风帆木兰楫，水国莲花府。
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
"峡内归田客，江边借马骑。非寻戴安道，似向习家池。
青溪谁招隐，白发自相待。惟馀涧底松，依依色不改。"
清动杯中物，高随海上查。不眠瞻白兔，百过落乌纱。
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
盛事会一时，此堂岂千年。终古立忠义，感遇有遗编。"
旅食还为客，饥年亦尽欢。亲劳携斗水，往往救泥蟠。
轻云日下不成阴，出对流芳搅别心。万雉城东春水阔，
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
草露亦多湿，蛛丝仍未收。天机近人事，独立万端忧。"
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
山带乌蛮阔，江连白帝深。船经一柱观，留眼共登临。"
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
"绝景西溪寺，连延近郭山。高深清扃外，行止翠微间。
直道宁殊智，先鞭忽抗行。楚云随去马，淮月尚连营。
猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。"
岂要仁里誉，感此乱世忙。北风吹蒹葭，蟋蟀近中堂。
"匹马宜春路，萧条背馆心。涧花寒夕雨，潭水黑朝林。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
"白苹楚水三湘远，芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽，
睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。乱离多醉尉，愁杀李将军。"
记室得何逊，韬钤延子荆。四郊失壁垒，虚馆开逢迎。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
"临难敢横行，遭时取盛名。五兵常典校，四十又专城。
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
山色随行骑，莺声傍客衣。主人池上酌，携手暮花飞。"
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
一言并拜相，片善咸居台。夫君何不遇，为泣黄金台。"
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
十年婴药饵，万里狎樵渔。扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
殊不颠于怀素。怀素颠，乃是颠。人谓尔从江南来，
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱，
鲛馆如鸣杼，樵舟岂伐枚。清凉破炎毒，衰意欲登台。"
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
今日照离别，前途白发生。"
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。