译文
从事(shi)经论学的有道高僧(seng),年老伛偻了的超逸乡贤。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金(jin)人的策略,拿去跟东边的人家换换种树(shu)的书吧。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤(li)鱼不能跃过龙门。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
(背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
我没有才能,奉皇(huang)上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
注释
(20)尾生:《汉书·古今人表》说他名高,鲁国人。尾生与女子约于桥下,女未至,潮涨,尾生抱桥柱被淹死。古人以他为守信的典范。苏秦与燕王相约,假装得罪了燕王而逃到齐国去,设法从内部削弱齐国以增强燕国,后来苏秦为此在齐国死于车裂。这里用尾生来比喻他以生命守信于燕。
(2)亘:gèn,横贯,从此端直达彼端。
①客土:异地的土壤。
⑴湖:指杭州西湖
为之所:给他安排个地方,双宾语,即重新安排。
(8)玉人:指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞(蕴玉之石)于楚山,献楚厉王,厉王令玉匠察看,回说不是玉,就以欺君的罪名斫去卞和左脚;厉王死,武王立。卞和又献,武王也命玉匠察看,玉匠回说不是玉,又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死,文王立,卞和抱玉哭于楚山下,三日三夜泪尽泣血,文王听说,召卞和令玉匠凿璞,果得宝玉,加工成璧,称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》,楚国自武王始称王,武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。