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十样花·陌上风光浓处

未知 / 释南雅

幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
此道非从它外得,千言万语谩评论。


十样花·陌上风光浓处拼音解释:

you shi cong gui pian .gu song dong xue zhi .qing zeng ting dao hua .bie qi yuan shan si ..
.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
bai ping feng ding diao jiang hu .chang jiang qi du sui tian dao .bu ba yan ci wen shi tu .
han gui yi zhen bu cheng meng .xiang zhu jin lu zi niao yan ..
xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .
huo luo chui yang hu .huang liang zhong xing feng .ta liu hong she li .chi tu bai fu rong .
zhou chuan dan zhuan qian nian shu .kou song huang ting liang juan jing .
jian zhi ling ren hun po xiao .tang qian jin ru hong di lu .lv shen xiang ke qing tu su .
sui jiu bo lan xi he hun po .yuan chi jing wei xian shi xin .qiong duan he yuan sai quan mai ..
.gu si zhang ling xia .qian gong zhu ji nian .an xin sheng ruan cao .guan ding yin chun quan .
gu yi jiang yun ru .huang gong hai yu piao .xian song tian shou bi .tian ji jian feng biao .
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
ci dao fei cong ta wai de .qian yan wan yu man ping lun .

译文及注释

译文
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的(de)寿命也难长久。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
陶渊(yuan)明自谓自己是上古时代的人(ren),但并未妨碍他仍然是个晋人。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出(chu)新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
山猿愁(chou)啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
结交朋友的离(li)离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远(yuan)远地跑得更快。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉(wei)?

注释
⑥淑:浦,水边。
[11]穹庐:原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
〔20〕凡:总共。
(17)嗟:感叹声。尔:你。胡为:为什么。来:指入蜀。
(83)去帷:改嫁。去,离开。
(24)诣:去,到。这里是拜访的意思。凡:总共。

赏析

  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼(li)》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句(ju)“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中(shi zhong),诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中,一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然,义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为?“不知”句提起疑问,含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”,可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”,意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹,真如盗匪,使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下,才敢确定这劫义公的竟是官府所为!以“不知”故作疑惑,含讽刺之意于言外,掲露出“官府即盗匪,官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上,本应是主持正义、惩办强暴的所在,现在却要义公“交钱百万两走马”,贪暴宫吏公然逼迫善良百姓,义公在猝然之间遭此厄运,如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出?
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  此诗主要(zhu yao)以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是(wen shi)语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸(zhong yong)学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
  一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼。岚光山影,景色十分明净。诗人凭高俯瞰,“江城”犹如在图画中一样。开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说:“太白发句,谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。

创作背景

  可是,有时也不免感伤,他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中,便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪:“与君俱老也,自问老何如?

  

释南雅( 未知 )

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简 介

释南雅 释南雅,号柏堂。住温州龙翔寺。为南岳下十七世,西禅懒庵鼎需禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录诗十一首。

上元夫人 / 璩语兰

"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。


忆秦娥·山重叠 / 司马嘉福

"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。


马诗二十三首·其九 / 儇元珊

"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
今日不能堕双血。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"


闻乐天授江州司马 / 胖沈雅

"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 西门雨涵

赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 慕容磊

怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。


听流人水调子 / 毛涵柳

道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"


人间词话七则 / 寸炜婷

生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,


国风·邶风·绿衣 / 梁丘一

瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。


论诗三十首·其七 / 万俟雪羽

有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
不要九转神丹换精髓。"
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,