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戏答元珍

先秦 / 李若谷

"步步入山门,仙家鸟径分。渔樵不到处,麋鹿自成群。
重德俄征宠,诸生苦宦游。分途之绝国,洒泪拜行辀.
"年鬓日堪悲,衡茅益自嗤。攻文枯若木,处世钝如锤。
"已带黄金缕,仍飞白玉花。长时须拂马,密处少藏鸦。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰,农祥尔物来争功。"
"羡君休作尉,万事且全身。寰海多虞日,江湖独往人。
珠馆青童宴,琳宫阿母朝。气舆仙女侍,天马吏兵调。
"百蛮降伏委三秦,锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿,
"浩渺浸云根,烟岚没远村。鸟归沙有迹,帆过浪无痕。
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》)
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明,昔曾见我髭未生。
"萧萧陇水侧,落日客愁中。古塞一声笛,长沙千里风。
高歌怀地肺,远赋忆天台。应学相如志,终须驷马回。
"四气相陶铸,中庸道岂销。夏云生此日,春色尽今朝。
"桂楫谪湘渚,三年波上春。舟寒句溪雪,衣故洛城尘。


戏答元珍拼音解释:

.bu bu ru shan men .xian jia niao jing fen .yu qiao bu dao chu .mi lu zi cheng qun .
zhong de e zheng chong .zhu sheng ku huan you .fen tu zhi jue guo .sa lei bai xing zhou .
.nian bin ri kan bei .heng mao yi zi chi .gong wen ku ruo mu .chu shi dun ru chui .
.yi dai huang jin lv .reng fei bai yu hua .chang shi xu fu ma .mi chu shao cang ya .
fen xiang han ping shuang shan zhong .xi qi zi neng cheng sui feng .nong xiang er wu lai zheng gong ..
.xian jun xiu zuo wei .wan shi qie quan shen .huan hai duo yu ri .jiang hu du wang ren .
zhu guan qing tong yan .lin gong a mu chao .qi yu xian nv shi .tian ma li bing diao .
.bai man jiang fu wei san qin .jin li feng hui sui yi xin .qu lan shui quan hua xiang shi .
.hao miao jin yun gen .yan lan mei yuan cun .niao gui sha you ji .fan guo lang wu hen .
xuan zong lan zhi bu yue .yi shang jian .you gu tang shi hua ..
ju shi tu zhong yuan xing ke .xia zhong jiu jing zhao dan ming .xi zeng jian wo zi wei sheng .
.xiao xiao long shui ce .luo ri ke chou zhong .gu sai yi sheng di .chang sha qian li feng .
gao ge huai di fei .yuan fu yi tian tai .ying xue xiang ru zhi .zhong xu si ma hui .
.si qi xiang tao zhu .zhong yong dao qi xiao .xia yun sheng ci ri .chun se jin jin chao .
.gui ji zhe xiang zhu .san nian bo shang chun .zhou han ju xi xue .yi gu luo cheng chen .

译文及注释

译文
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的(de)太利害了,但没有地方说,因为那(na)些流莺乳燕太可(ke)怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于(yu)实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测(ce),像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒(du)忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。

注释
⑴梅花南北路:大庾岭上多植梅花,故名梅岭,南为广东南雄县,北为江西大庾县。
于:在。
26.无毫发爽:没有丝毫差错。
109、贾生:指贾谊。以下文字引自贾谊的《过秦论》上篇。
濯(zhuó):洗涤。
③东皇太一:是汉代人崇敬的太阳神,是《九歌》中最高天神,人首鸟身。
41、亭亭如盖:高高挺立,树冠像伞盖一样。亭亭,直立的样子。盖,古称伞。
⑽倚(yĭ 乙):斜靠着。

赏析

  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦(tong ku),无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  “一般说来,温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向,在他的乐府诗中表现得最为明显。”
  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材(xuan cai),相当具有典型性和概括性。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原(dao yuan)来已是黄昏。作者在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。
  这是(zhe shi)一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
其五简析
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  首句写景,同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”,初读平淡无奇,似是全不费力,脱口而出,实则极具表现力:月夜泛舟,洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊,澄澈如画。无烟水愈清,水清月更明。溶溶月色溶于水,悠悠湖光悠月明。这种景象,这种意味,非置身其中不可得,非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘,但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

李若谷( 先秦 )

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简 介

李若谷 宋徐州丰县人,字子渊。举进士。仁宗时历知滑州、延州、寿州,治水患有绩。又知江宁、河南、开封等府,进拜参知政事。性端重,在政府议论常近宽厚。治民多智虑,恺悌爱人。以太子少傅致仕。卒年八十。谥康靖。

/ 管雄甫

昨日惜红颜,今日畏老迟。良媒去不远,此恨今告谁。"
严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外,何似双飞浦色中。
"那期高旆下,得遇重臣知。泉石容居止,风沙免路岐。
"有怀非惜恨,不奈寸肠何。即席回弥久,前时断固多。
候晓车舆合,凌霜剑佩寒。星河犹皎皎,银箭尚珊珊。
玉玺终无虑,金縢意不开。空嗟荐贤路,芳草满燕台。"
"贫埋病压老巑岏,拂拭菱花不喜看。


回乡偶书二首·其一 / 窦从周

正是澄江如练处,玄晖应喜见诗人。"
山东望河北,爨烟犹相联。朝廷不暇给,辛苦无半年。
行疾遥山雨,眠迟后夜风。绕房三两树,回日叶应红。"
轻轻摇远水,脉脉下春烟。别后春江上,随人何处圆。"
应笑东归又南去,越山无路水迢迢。"
年芳苦沉潦,心事如摧橹。金犊近兰汀,铜龙接花坞。
逐日愁风雨,和星祝夜天。且从留尽赏,离此便归田。
"白浪连空极渺漫,孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远,


岐阳三首 / 陈祖仁

补羸贪紫桂,负气托青萍。万里悬离抱,危于讼閤铃。"
长乐晨钟鸟自知。花影至今通博望,树名从此号相思。
"湘川狺狺兮俗犷且佷,利杀业偷兮吏莫之驯。
"小池谁见凿时初,走水南来十里馀。
"冯翊蒲西郡,沙冈拥地形。中条全离岳,清渭半和泾。
瑞景森琼树,轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱,螭首对金铺。
"马缩寒毛鹰落膘,角弓初暖箭新调。
今年春色还相误,为我江边谢钓矶。"


秋兴八首 / 王曾斌

早秋归寺远,新雨上滩迟。别后江云碧,南斋一首诗。"
"坐夏日偏长,知师在律堂。多因束带热,更忆剃头凉。
共喜甘棠有新咏,独惭霜鬓又攀龙。"
金丹始可延君命。"
楚宫云影薄,台城心赏违。从来千里恨,边色满戎衣。"
世间刚有东流水,一送恩波更不回。"
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室,故人遥忆隔潇湘。
野门临水稻花香。云连海气琴书润,风带潮声枕簟凉。


夏日南亭怀辛大 / 李浩

"晴风吹柳絮,新火起厨烟。(见《事文类聚》)。
数急芙蓉带,频抽翡翠簪。柔情终不远,遥妒已先深。
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处,黄叶应催献赋诗。
足恣平生赏,无虞外役侵。汀洲观鸟戏,向月和猿吟。
"内殿张弦管,中原绝鼓鼙。舞成青海马,斗杀汝南鸡。
微臣幸忝颁尧历,一望郊原惬所思。"
"落帽台边菊半黄,行人惆怅对重阳。
"春与春愁逐日长,远人天畔远思乡。


国风·王风·扬之水 / 隐峦

欲问神仙在何处,紫云楼阁向空虚。"
绮阁空传唱漏声,网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟,
"长亭晚送君,秋色渡江濆。衰柳风难定,寒涛雪不分。
良讯封鸳绮,馀光借玳簪。张衡愁浩浩,沈约瘦愔愔。
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情,长教月照相思柳。"
"回雪舞萦盈,萦盈若回雪。腰支一把玉,只恐风吹折。
"帘下秋江夜影空,倚楼人在月明中。不将行止问朝列,
弦泛桐材响,杯澄糯醁醇。但寻陶令集,休献楚王珍。


卜算子·风雨送人来 / 苏氏

"风雷一罢思何清,江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在,
援少风多力,墙高月有痕。为含无限意,遂对不胜繁。
一枝青竹榜,泛泛绿萍里。不见钓鱼人,渐入秋塘水。
玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫凄欲断,无复咏横汾。
"曾与径山为小师,千年僧行众人知。夜深月色当禅处,
故里仙才若相问,一春攀得两重枝。"
"晓发潺湲亭,夜宿潺湲水。风篁扫石濑,琴声九十里。
"颗如松子色如樱,未识蹉跎欲半生。


狱中题壁 / 李巽

何人初发白,几处乱山青。远忆湘江上,渔歌对月听。"
待赏从初出,看行过二分。严城亦已闭,悔不预期君。"
"锡瑞来丰岁,旌贤入贡辰。轻摇梅共笑,飞袅柳知春。
程馀行片月,公退入遥林。想得询民瘼,方称单父心。"
"樯似邓林江拍天,越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓,
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅,几处晴云度翠微。
补羸贪紫桂,负气托青萍。万里悬离抱,危于讼閤铃。"
"汗漫东游黄鹤雏,缙云仙子住清都。三元麟凤推高座,


生查子·旅夜 / 陈豪

寒暑逾流电,光阴甚建瓴。散曹分已白,崇直眼由青。
"云门夹峭石,石路荫长松。谷响猿相应,山深水复重。
易地无赤株,丽土亦同荣。赏际林壑近,泛馀烟露清。
弦管开双调,花钿坐两行。唯君莫惜醉,认取少年场。"
青山海上无城郭,唯见松牌出象州。"
"东来珠履与旌旗,前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子,
"绿草闭闲院,悄然花正开。新年人未去,戊日燕还来。
雁池戎马饮,雕帐戍人过。莫虑行军苦,华夷道正和。"


天净沙·为董针姑作 / 吴定

"应念愁中恨索居,鹂歌声里且踟蹰。
"香色自天种,千年岂易逢。开齐全未落,繁极欲相重。
"忆闻九华山,尚在童稚年。浮沉任名路,窥仰会无缘。
大舟不相载,买宅令委住。莫道留金多,本非爱郎富。"
"筠桂晚萧疏,任人嘲宰予。鸟惊林下梦,风展枕前书。
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛,海云初起更维舟。
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影,临风一一直成行,
"霁阙露穹崇,含生仰圣聪。英明高比日,声教下如风。