译文
臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲(ben)、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾(jia)车骑的正常前进,车子来不及掉头(tou),人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上(shang)应该接近的啊。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防(fang)卫边疆。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
古时有一个狂(kuang)夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
注释
⒇何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。全句译为:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”这里以孔子之言,亦喻自己为“君子”,点明全文,这句话也是点睛之笔,全文的文眼。
⑾揽:宋本作“缆”,是。结缆:系缆,指停船。攀践:指登山。
⑵岁欲昏:即岁欲暮之意。一年将尽。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
311、举:举用。
83、矫:举起。