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虞美人·有美堂赠述古

南北朝 / 邓雅

红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖,火城拥出随朝会。
风凝古松粒,露压修荷柄。万籁既无声,澄明但心听。
破落古关城,犹能扼帝京。今朝行客过,不待晓鸡鸣。
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
华宇知难保,烧来又却修。只应巢燕惜,未必主人留。
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷,蝶恋馀香舞好枝。
"汉王刀笔精,写尔逼天生。舞巧何妨急,飞高所恨轻。
"一箦松花细有声,旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近,
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
吾王若致升平化,可独成周只渭滨。"
吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"
巨德耸神鬼,宏才轹前后。势端唯金茎,质古乃玉豆。
皎镜山泉冷,轻裾海雾秋。还应伴西子,香径夜深游。"
"万般名利不关身,况待山平海变尘。五月波涛争下峡,
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
"或偃虚斋或在公,蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊,
谁游八海门前过,空洞一声风雨中。


虞美人·有美堂赠述古拼音解释:

hong tuo xiang zhu xing chun xi .kong zhong han zhuan xing yi gai .huo cheng yong chu sui chao hui .
feng ning gu song li .lu ya xiu he bing .wan lai ji wu sheng .cheng ming dan xin ting .
po luo gu guan cheng .you neng e di jing .jin chao xing ke guo .bu dai xiao ji ming .
zhi jun bian ru xuan zhu hui .zao wan dong qi bai li yu ..
yuan sha die cao kong qi qi .bai zhu bu kan lun gu yi .shu hua you ke zui qian xi .
hua yu zhi nan bao .shao lai you que xiu .zhi ying chao yan xi .wei bi zhu ren liu .
fei lai zong ji cao ying zhi .ying lian sheng shi ti kong xiang .die lian yu xiang wu hao zhi .
.han wang dao bi jing .xie er bi tian sheng .wu qiao he fang ji .fei gao suo hen qing .
.yi ze song hua xi you sheng .xuan jiang qu wan pie han qing .qin wu zhi kong chou lai jin .
shu qu ji xi chong xi zhu .ye zhou lai wang jin neng tong .
wu wang ruo zhi sheng ping hua .ke du cheng zhou zhi wei bin ..
wu wang gan yi yi .yue sheng jin he chu .dang shi er guo jun .yi zhong jiang bian mu ..
ju de song shen gui .hong cai li qian hou .shi duan wei jin jing .zhi gu nai yu dou .
jiao jing shan quan leng .qing ju hai wu qiu .huan ying ban xi zi .xiang jing ye shen you ..
.wan ban ming li bu guan shen .kuang dai shan ping hai bian chen .wu yue bo tao zheng xia xia .
gu ren shu xin na xin mo .xian lin jing an xiu cha pin .du pang shen xi ji yao ke .
ping sheng yi qi xiao mo jin .gan lu xuan qian kan shui liu ..
.huo yan xu zhai huo zai gong .ai ran lin xia xi xian feng .ting qian you die zheng yan rui .
shui you ba hai men qian guo .kong dong yi sheng feng yu zhong .

译文及注释

译文
山崖从人的(de)脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
一位年过八十的老僧,从未听说过世(shi)(shi)间所发生的事情。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急(ji)于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落(luo)里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨(li)花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。

注释
(11)庇(bí):庇护,寄托。其为美锦,不亦多乎:它比起美锦来价值不就更多吗?这是说官邑重于美锦。
⑵禁门:宫门。
⑶孤峰:指洞庭山,即君山。
千钟:饮酒千杯。
6.庞然大物:(虎觉得驴是)巨大的动物。庞然,巨大的样子。然,......的样子。
⑤片雨piàn yǔ阵雨;局部地区降落的雨。 唐 岑参 《晚发五渡》诗:“江村片雨外,野寺夕阳边。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗:“峯端生片雨,稍促画轮还。” 明 何景明 《雨后邀马君卿》诗:“青山过片雨,白日抱残虹。”
⑹此下四句宕开,以成都古柏作陪。杜甫是前一年才离开成都的,所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江(《杜鹃》诗:“结庐锦水边。”),草堂中有亭(《寄题江外草堂》诗:“台亭随高下,敞熬当清川。”),所以说锦享(严武有《寄题杜二锦江野亭》诗)。武侯祠在亭东,所以说路绕锦享东。享,一作“城”。

赏析

  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇(ruo),山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人(de ren)怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”,歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折,行文多变,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美、更感人。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  全诗二十四句,八句一层,“依次写来,妙有步骤”(王文濡语),语句自然清新,而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好,漾舟信归风”、“涧芳袭人衣,山月映石壁”等句,足见对此诗的爱赏。
  首句点明时间,夜幕初临,月充刚刚从东方升起,秋露虽生,却还微薄稀少,说明天气已经凉爽,但还不觉寒冷,给人一种清凉之感,烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应,由于天气已凉,所穿的轻(de qing)盈细软的罗衣,已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍,所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强夺三桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
  “《《招魂》屈原 古诗》者,宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。”
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君(yu jun)饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。

创作背景

  流人即流浪艺人,“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受,借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。

  

邓雅( 南北朝 )

收录诗词 (5528)
简 介

邓雅 元江西新淦(今江西新干)人,字伯言。明洪武中,以郡举入京,寻辞归。与梁寅方善,讲学石门山中。工诗。有《玉笥集》。

庄暴见孟子 / 宇文敦牂

此地最应沾恨血,至今春草不匀生。
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪,白鸟时穿返照飞。
那堪谢氏庭前见,一段清香染郄郎。"
断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。
斯须到绝顶,似愈渐离z8.一片太湖光,只惊天汉落。
碧玉雕琴荐,黄金饰剑镡。烟缘莎砌引,水为药畦担。


陈涉世家 / 血槌熔炉

斯须到绝顶,似愈渐离z8.一片太湖光,只惊天汉落。
一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
今朝别有承恩处,鹦鹉飞来说似人。
诬执张婴不自明,贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘,
"寒女不自知,嫁为公子妻。亲情未识面,明日便东西。
"清无车马尘,深洞百花春。鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
但取性淡泊,不知味醇醨.兹器不复见,家家唯玉卮。"


书湖阴先生壁二首 / 雍巳

未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
如今休作还家意,两须垂丝已不堪。"
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
箧藏征隐诏,囊佩摄生篇。圃暖芝台秀,岩春乳管圆。
若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇,薤叶平铺合沓花。
败苇迷荒径,寒蓑没坏舟。衡门终不掩,倚杖看波流。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 沈辛未

"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
惜佩终邀祸,辞环好激贪。宗溟虽畎浍,成厦必楩楠。
为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴寒泉。"
"虚抛南楚滞西秦,白首依前衣白身。退鹢已经三十载,
"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,
"山堂冬晓寂无闻,一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪,
"玉函瑶检下台司,记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化,


忆江南·多少恨 / 费莫慧丽

"内阁劳雠校,东邦忽纵游。才偏精二雅,分合遇诸侯。
"当春人尽归,我独无归计。送君自多感,不是缘下第。
巴山开国远,剑道入天微。必恐临邛客,疑君学赋非。"
不重官于社,常尊食作天。谷深青霭蔽,峰迥白云缠。
"清苦月偏知,南归瘦马迟。橐轻缘换酒,发白为吟诗。
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。
吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。


大德歌·春 / 时初芹

求之烦耄倪,载之劳舳舻。通侯一以眄,贵却骊龙珠。
篱头应是蝶相报,已被邻家携酒来。"
时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"
蜀妓轻成妙,吴娃狎共纤。晚妆留拜月,卷上水精帘。
数竿新竹当轩上,不羡侯家立戟门。"
千岁红桃香破鼻,玉盘盛出与金妃。
玲玲衡笄,翚衣榆翟。自内而祭,为君之则。
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"


鹦鹉 / 路庚寅

枣花势旋眼,苹沫香沾齿。松下时一看,支公亦如此。"
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
鹤共心情慢,乌同面色黔。向阳裁白帢,终岁忆貂襜.
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。"
春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。"
闲骑小步马,独绕万年枝。尽日看花足,君王自不知。


五律·挽戴安澜将军 / 段干乙未

偷来洞口访刘君,缓步轻抬玉线裙。
"几点社翁雨,一番花信风。(见《提要录》)
杜甫栗亭诗,诗人多在口。悠悠二甲子,题纪今何有。
一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。
今朝别有承恩处,鹦鹉飞来说似人。
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
"古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,
雪折停猿树,花藏浴鹤泉。师为终老意,日日复年年。"


竹竿 / 琴壬

转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念,尘襟自足是非妨。
诗近吟何句,髭新白几茎。路岐如昨日,来往梦分明。"
天高气味爽,野迥襟怀旷。感物动牢愁,愤时频肮脏。
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍,五云溪月静三更。
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
灯前春睡足,酒后夜寒馀。笔砚时时近,终非署簿书。"
清望逸内署,直声惊谏垣。所刺必有思,所临必可传。
月影林梢下,冰光水际残。翻飞时共乐,饮啄道皆安。


金陵新亭 / 公叔娜娜

"遥夜看来疑月照,平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛,
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国,会稽春草入贫居。
"却为多知自不灵,今朝教汝卜长生。
绿帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。
"万峰围绕一峰深,向此长修苦行心。
落笔思成虎,悬梭待化龙。景清神自爽,风递远楼钟。"