"战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。
卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，鵩鸟莫为灾。
"疏钟细响乱鸣泉，客省高临似水天。岚翠暗来空觉润，
"一抛兰棹逐燕鸿，曾向江湖识谢公。
此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。"
热应翻急烧，冷欲彻微波。隔树澌澌雨，通池点点荷。
"独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。
僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。"
度碛黄云起，防秋白发生。密机曾制敌，忧国更论兵。
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
方拟杀身酬圣主，敢于高处恋乡关。"
食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。
.zhan zhan fu jing jing .you ru lv bao bing .sui ran dao yi yuan .huan si shuo san cheng .
bei shi chang sha di .kong pao chu shi cai .yi qi sheng si li .fu niao mo wei zai .
.shu zhong xi xiang luan ming quan .ke sheng gao lin si shui tian .lan cui an lai kong jue run .
.yi pao lan zhao zhu yan hong .zeng xiang jiang hu shi xie gong .
ci jing ke chang zhu .fu sheng zi bu neng .yi cong lin xia bie .pu bu ji cheng bing ..
re ying fan ji shao .leng yu che wei bo .ge shu si si yu .tong chi dian dian he .
.du xiang shan zhong jian .jin chao you bie li .yi xin wu gua zhu .wan li du he zhi .
seng zhen sheng wo jing .shui dan fa cha xiang .zuo jiu dong lou wang .zhong sheng zhen xi yang ..
du qi huang yun qi .fang qiu bai fa sheng .mi ji zeng zhi di .you guo geng lun bing .
hai yue qiu pian jing .shan feng ye geng liang .zi lian shu wan juan .fu bing dui ying guang ..
fang ni sha shen chou sheng zhu .gan yu gao chu lian xiang guan ..
shi yu wei zai xian .shi liao wei zai xin .jue jing xu dao liu .jie jiao xu dao tou .
译文
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出(chu)。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他(ta)讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本(ben)来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢(huan)品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗(gou)汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平(ping)各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极(ji)致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
注释
10.明：明白地。
3、修禊（xì）：古俗春季于水滨设祭。禊，古人在水边举行的祓除不详的仪式。
①东栏：指诗人当时庭院门口的栏杆。
（8）以长以教：一边抚养（欧阳修）一边教育他。以……以：一边，一边。表示两个并列。
9.戏剧：开玩笑
⑹两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。两朝：刘备、刘禅父子两朝。开：开创。济：扶助。
高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。
骑襜侵鞯卷，车帷约幰鈋.传书两行雁，取酒一封驼。
敢共颓波远，因之内火烧。是非过别梦，时节惨惊飙。
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
潜将满眼思家泪，洒寄长江东北流。"
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
"帝乡群侣杳难寻，独立沧洲岁暮心。
"九华深翠落轩楹，迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐，
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
近年牛医儿，城社更扳援。盲目把大旆，处此京西藩。
莼菜动归兴，忽然闻会吟。南浮龙川月，东下敬亭岑。
不须倚向青山住，咏雪题诗用意劳。"
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。"
分离况值花时节，从此东风不似春。"
身闲甘旨下，白发太平人。
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。
登龙不及三千士，虚度膺门二十春。
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒，草颠还写早朝诗。
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。"
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
每虑号无告，长忧骇不存。随行唯跼蹐，出语但寒暄。
稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。"
"三面接渔樵，前门向郡桥。岸沙崩橘树，山径入茶苗。
"愚为童稚时，已解念君诗。及得高科晚，须逢圣主知。
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
宿雨回为沼。春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠，蛛网挂蜻蜓。
贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。"
此地芳草歇，旧山乔木多。悠然暮天际，但见鸟相过。"
学古以求闻，有如石上耕。齐姜早作妇，岂识闺中情。
冢近登山道，诗随过海船。故人相吊后，斜日下寒天。"
"细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
"紫府静沈沈，松轩思别琴。水流宁有意，云泛本无心。
命俾赋之，牢应声而作，见《纪事》）"
尽日春风吹不散，只应分付客愁来。"
"谁言荀羡爱功勋，年少登坛众所闻。曾以能书称内史，
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地干。
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
"南北断蓬飞，别多相见稀。更伤今日酒，未换昔年衣。
神霞凌云阁，春水骊山阳。盘斗九子粽，瓯擎五云浆。
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
"芙蓉村步失官金，折狱无功不可寻。初挂海帆逢岁暮，
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
独有袁宏正憔悴，一樽惆怅落花时。"
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
"我乏青云称，君无买笑金。虚传南国貌，争奈五陵心。
"长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生苹末，圆规照水隅。
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术，多病能忘太史书。
"有计自安业，秋风罢苦吟。买山兼种竹，对客更弹琴。
长安秋风高，子在东甸县。仪形信寂蔑，风雨岂乖间。
城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月，匹马时侵五岭云。
"先生此幽隐，便可谢人群。潭底见秋石，树间飞霁云。
"大宁犹未到，曾渡北浮桥。晓出爬船寺，手擎紫栗条。
"玉洞仙何在，炉香客自焚。醮坛围古木，石磬响寒云。
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
为问倾城年几许，更胜琼树是琼枝。"
扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。"
幽音清露滴，野性白云随。太液无弹射，灵禽翅不垂。"
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处，棠梨树下香风来。
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
"缄书报子玉，为我谢平津。自愧扫门士，谁为乞火人。
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转，烛房寻类外庭空。
赵壹赋命薄，陈思多世忧。翻然羡鱼鸟，畅矣山川游。
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
焚却蜀书宜不读，武侯无可律余身。"
"行到鲈鱼乡里时，鲙盘如雪怕风吹。
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
坐永神凝梦，愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
吏叫能惊鹭，官粗实害身。何当穷蜀境，却忆滞游人。"
兔裘堆膝暖，鸠杖倚床偏。各厌池笼窄，相看意浩然。"
"珠箔金钩对彩桥，昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓，
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。
"冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。