译文
往平地上(shang)倒水,水会向(xiang)不同方向流散一样,人生贵(gui)贱穷达是不一致的。
“魂啊回来吧!
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
假如不是跟他梦中欢会呀,
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天(tian)空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关(guan)于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
荒野的寺(si)院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着(zhuo)东升的月亮。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
注释
④庶孽:妾生的儿子。
⑾舟:一作“行”
⑤施:延续普及。萌隶:指百姓。
⒃诚:诚然,确实。以:且,连词。武:威武。
⑶但见:只看到。宁知:怎知。没(mò):隐没。
⑴词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。定慧院:一作定惠院,在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州,寓居于此。
【褰开】揭开帷帘,打开窗子。