译文
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
居住在人世(shi)间,却没有车马的喧嚣。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也(ye)开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从(cong)大海回游到江河里来了。大雁北飞,就(jiu)像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
有酒不饮怎对得天上明月?
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
既然不能(neng)实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
说到铭志之所以能够著称(cheng)后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其(qi)用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
注释
子将安之:您打算到哪里(安家)。
345、上下:到处。
9、买舟:租船。买,租、雇的意思。
揭,举。
⑴《东山》佚名 古诗:在今山东境内,周公伐奄驻军之地。