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赠范晔诗

金朝 / 胡汾

"湖上春风发管弦,须临三十此离筵。离人忽有重来日,
金徽却是无情物,不许文君忆故夫。"
感激殊非圣,栖迟到异粻。片辞褒有德,一字贬无良。
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。
"去去行人远,尘随马不穷。旅情斜日后,春色早烟中。
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露,时有残花落晚风。
"心知衡岳路,不怕去人稀。船里谁鸣磬,沙头自曝衣。
长歌一曲烟霭深,归去沧江绿波远。"
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里,避暑柯亭树石间。
"诸司人尽马蹄稀,紫帕云竿九钉归。
北岭枕南塘,数家村落长。莺啼幼妇懒,蚕出小姑忙。
"骚人吟罢起乡愁,暗觉年华似水流。花满谢城伤共别,
"新晴天状湿融融,徐国滩声上下洪。极目澄鲜无限景,
郢城帆过夜,汉水月方秋。此谒亲知去,闻猿岂解愁。"
"东望花楼曾不同,西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露,


赠范晔诗拼音解释:

.hu shang chun feng fa guan xian .xu lin san shi ci li yan .li ren hu you zhong lai ri .
jin hui que shi wu qing wu .bu xu wen jun yi gu fu ..
gan ji shu fei sheng .qi chi dao yi zhang .pian ci bao you de .yi zi bian wu liang .
xi guo wen shu bei ye xie .huai lan beng zhu zui hao ti .zhai lu chui teng kun kan ba .
.qu qu xing ren yuan .chen sui ma bu qiong .lv qing xie ri hou .chun se zao yan zhong .
shi tai yi jiu shui yun kong .wei yu fang cao di chun lu .shi you can hua luo wan feng .
.xin zhi heng yue lu .bu pa qu ren xi .chuan li shui ming qing .sha tou zi pu yi .
chang ge yi qu yan ai shen .gui qu cang jiang lv bo yuan ..
ban yan chu ri wei kai guan .xun xian zheng gu yan xia li .bi shu ke ting shu shi jian .
.zhu si ren jin ma ti xi .zi pa yun gan jiu ding gui .
bei ling zhen nan tang .shu jia cun luo chang .ying ti you fu lan .can chu xiao gu mang .
.sao ren yin ba qi xiang chou .an jue nian hua si shui liu .hua man xie cheng shang gong bie .
.xin qing tian zhuang shi rong rong .xu guo tan sheng shang xia hong .ji mu cheng xian wu xian jing .
ying cheng fan guo ye .han shui yue fang qiu .ci ye qin zhi qu .wen yuan qi jie chou ..
.dong wang hua lou zeng bu tong .xi lai shuang yan xin xiu tong .xian ren zhang leng san xiao lu .

译文及注释

译文
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的(de)(de)缘故。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
将水榭亭台登临。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制(zhi)办了这套丝绸的嫁衣;
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
  人的智力,能认识已(yi)经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定(ding)不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚(ju)的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀(ai)。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。

注释
[20]吴武陵:作者的朋友,也被贬在永州。
5、令:假如。
不祥,意为糊涂。 一说不善,没有福气。
为:介词,被。
⑾绛河:即银河。天空称为绛霄,银河称为绛河。
15、砥:磨炼。

赏析

  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一(yi)样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风(qiu feng)就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  “山上(shan shang)离宫宫上楼,楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物,句中的“山”指巫山,“离宫”是楚宫,“江”即长江。这两句采用顶针的句式,重叠楼、宫,加重加深其意,强调其主体地位,以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”,再到宫上之楼,由下而上,一层一层向高处描写;次句又由楼而宫,由宫而江,由上而下,一层一层向低处描写,这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字,又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日,流到此时,以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹,只有离宫依旧,暮江东流,景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  接着二句:”夜台无晓日,沽酒与何人?“诗人又沿着前面的思路想得更深一层:“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业,但生死殊途,叫我李白如何能喝得到他的酒呢?”想到这里,诗人更为悲切,为了表达这种强烈的伤感之情,采用设问句式,故作(gu zuo)痴语问道:“老师傅!你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了,而我李白还活在人世上,你酿了老春好酒,又将卖给谁呢?”照这两句诗的含意,似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着,并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚,彼此是难得的知音,现在死生分离,诗人感到十分悲痛。
  其三
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  金元好问评柳诗云:“谢客风容映古今,发源谁似柳州深?朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。”(《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》)一语道破了柳宗元诗歌感情深沉,弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
  “醉别复几日”,没有几天便要离别了,那就痛快地一醉而别吧!两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被,携手日同行”,鲁郡一带的名胜古迹,亭台楼阁几乎都登临游览遍了,“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会,同游痛饮:“何时石门路,重有金樽开?”石门,山名,在山东曲阜东北,是一座风景秀丽的山峦,山有寺院,泉水潺潺,李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒,重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字,热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情;又说明他们生活中有共同的乐趣,富有浓烈的生活气息,读来令人感到亲切。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图(lan tu)。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

胡汾( 金朝 )

收录诗词 (8383)
简 介

胡汾 胡汾,馀姚(今属浙江)人,沂弟(《宋元学案补遗》卷三五)。

上林赋 / 寸馨婷

"虚閤披衣坐,寒阶踏叶行。众星中夜少,圆月上方明。
夜深天碧乱山姿,光碎平波满船月。"
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚,花落闲阶夕雨晴。
好就松阴挂,宜当枕石看。会须寻道士,簪去绕霜坛。"
"昔年曾识范安成,松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响,
风飔飔,雨离离,菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影,
道进愁还浅,年加睡自轻。如何得深术,相与舍浮名。
柳艳欺芳带,山愁萦翠蛾。别情无处说,方寸是星河。"


小桃红·胖妓 / 涛骞

古寺多同雪夜吟。风度重城宫漏尽,月明高柳禁烟深。
"檐外千帆背夕阳,归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静,
旧文去岁曾将献,蒙与人来说始知。"
磬接星河曙,窗连夏木深。此中能宴坐,何必在云林。"
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
行云不下朝元阁,一曲淋铃泪数行。"
永安宫受诏,筹笔驿沉思。画地干坤在,濡毫胜负知。
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后,梦中风貌似潘前。


清明日 / 锺离翰池

朔雁衔边秋,寒声落燕代。先惊愁人耳,颜发潜消改。
潇湘入da桂,一路萦水石。烟萝拂行舟,玉濑锵枕席
琴信有时罢,剑伤无处留。淮南旧烟月,孤棹更逢秋。"
北向秦何在,南来蜀已无。怀沙悔不及,只有便乘桴。"
谁知更有芙蓉浦,南去令人愁思长。"
留侯功业何容易,一卷兵书作帝师。"
今日逢君倍惆怅,灌婴韩信尽封侯。"
名因诗句大,家似布衣贫。曾暗投新轴,频闻奖滞身。


满庭芳·汉上繁华 / 亢洛妃

潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙,风含高树碧遮楼。
扇举遮王导,樽开见孔融。烟飞愁舞罢,尘定惜歌终。
他时若到相寻处,碧树红楼自宛然。"
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景,风前箫鼓送残晖。
"池满风吹竹,时时得爽神。声齐雏鸟语,画卷老僧真。
明月无情却上天。白鸟带将林外雪,绿荷枯尽渚中莲。
晴气熏樱蕊,丰蒙雪满林。请君三斗酒,醉卧白罗岑。
今日别君如别鹤,声容长在楚弦中。"


君子阳阳 / 梁丘骊文

露索秦宫井,风弦汉殿筝。几时绵竹颂,拟荐子虚名。"
夜入咸阳中,悲吞不能饭。"
三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。"
日烈忧花甚,风长奈柳何。陈遵容易学,身世醉时多。"
千山不碍笙歌月,谁伴羊公上夜楼。"
不逐万物化,但贻知己羞。方穷立命说,战胜心悠悠。
正是玉人肠断处,一渠春水赤阑桥。
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔,池经秋雨老芙蓉。


千秋岁·咏夏景 / 万俟玉杰

"胜概殊江右,佳名逼渭川。虹收青嶂雨,鸟没夕阳天。
巴笺两三幅,满写承恩字。欲得识青天,昨夜苍龙是。"
"红铅湿尽半罗裙,洞府人间手欲分。满面风流虽似玉,
"曾与径山为小师,千年僧行众人知。夜深月色当禅处,
叠鼓严灵仗,吹笙送夕阳。断泉辞剑佩,昏日伴旂常。
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县,为酒求官得步兵。
林暗疑降虎,江空想度杯。福庭增气象,仙磬落昭回。
"云物如故乡,山川异岐路。年来未归客,马上春欲暮。


与赵莒茶宴 / 浮癸卯

"杨花漠漠暗长堤,春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白,
当年不自遣,晚得终何补。郑谷有樵苏,归来要腰斧。
"江城红叶尽,旅思倍凄凉。孤梦家山远,独眠秋夜长。
澄彻霜江水,分明露石沙。话言声及政,栈阁谷离斜。
度日还知暮,平生未识春。傥无迁谷分,归去养天真。"
春风到云峤,把酒时相忆。豆蔻花入船,鹧鸪啼送客。
因求天宝年中梦,故事分明载折碑。"
"桑柘林枯荞麦干,欲分离袂百忧攒。临溪莫话前途远,


更漏子·秋 / 鲜于俊强

塞馆皆无事,儒装亦有弓。防秋故乡卒,暂喜语音同。"
箧多临水作,窗宿卧云人。危坐开寒纸,灯前起草频。"
山雨留清气,溪飙送早凉。时回石门步,阶下碧云光。
"北风吹别思,杳杳度云山。满望是归处,一生犹未闲。
众水喧严濑,群峰抱沉楼。因君几南望,曾向此中游。"
枕簟满床明月到,自疑身在五云中。"
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市,凫鹥秋水曝城壕。
郢城帆过夜,汉水月方秋。此谒亲知去,闻猿岂解愁。"


浯溪摩崖怀古 / 初冷霜

瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀,逦迤出拜何骈罗。
"近腊千岩白,迎春四气催。云阴连海起,风急度山来。
皎洁垂银汉,光芒近斗城。含规同月满,表瑞得天清。
何人见此生惭愧,断续犹应护得龙。"
马上续残梦,马嘶时复惊。心孤多所虞,僮仆近我行。 栖禽未分散,落月照古城。莫羡居者闲,溪边人已耕。
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳,客程依旧水潺湲,
稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦,不辞风雪为阳乌。
晨光山影相参差。其年十月移禁仗,山下栉比罗百司。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 章中杰

暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。"
石磬疏寒韵,铜瓶结夜澌。殷勤讶此别,且未定归期。"
"平生半为山淹留,马上欲去还回头。
毕竟功成何处是,五湖云月一帆开。
马侍中,韦太尉,盛去衰来片时事。人生倏忽一梦中,
语风双燕立,袅树百劳飞。
松声扫白月,霁夜来静域。清梵罢法筵,天香满衣襋.
层塔当松吹,残踪傍野泉。唯嗟听经虎,时到坏庵边。"