巨石潜山怪，深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂，猿啸岭娟娟。
"天地合德，睿圣昭彰。累赠太傅，俄登魏王。
"君爱本相饶，从来事舞腰。那堪攀玉座，肠断望陵朝。
"玉关春色晚，金河路几千。琴悲桂条上，笛怨柳花前。
明月照秋叶，西风响夜砧。强言徒自乱，往事不堪寻。
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
高僧闻逝者，远俗是初心。藓驳经行处，猿啼燕坐林。
渔阳万里远，近于中门限。中门逾有时，渔阳常在眼。
斗鸡走狗夜不归，一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂，
常思稻粱遇，愿栖梧桐树。智者不我邀，愚夫余不顾。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
ju shi qian shan guai .shen huang yin dong xian .niao you xi ji ji .yuan xiao ling juan juan .
.tian di he de .rui sheng zhao zhang .lei zeng tai fu .e deng wei wang .
.jun ai ben xiang rao .cong lai shi wu yao .na kan pan yu zuo .chang duan wang ling chao .
.yu guan chun se wan .jin he lu ji qian .qin bei gui tiao shang .di yuan liu hua qian .
ming yue zhao qiu ye .xi feng xiang ye zhen .qiang yan tu zi luan .wang shi bu kan xun .
li shu yong xi fang yu du .wei gong yao gong song kai fu .
gao seng wen shi zhe .yuan su shi chu xin .xian bo jing xing chu .yuan ti yan zuo lin .
yu yang wan li yuan .jin yu zhong men xian .zhong men yu you shi .yu yang chang zai yan .
dou ji zou gou ye bu gui .yi zhi du que ru hua qie .wei yun bu dian bu kuang .
chang si dao liang yu .yuan qi wu tong shu .zhi zhe bu wo yao .yu fu yu bu gu .
jie zhi tong xi jie xiang si .huan xiang qi bu jian qin zu .nian ci piao ling ge sheng si .
译文
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下(xia)的职责，求得万世治安，我(wo)要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起(qi)责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已(yi)经大治，臣独以为还(huan)没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖(zu)从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
注释
6.去：距离。墓：用作动词，即修墓。
（4）陶瓦：用泥烧制的瓦。
⑤矫矫：超然出众的样子。“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。
（23）式：乃，则。榖（gǔ）：善，此指福。以：与。女：汝。
20、御史大夫：汉朝仅次于丞相的中央最高长宫之一。协助相国，掌管机要文书和监察事务。
23.益：补。
⑷暝色：夜色。
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
余怀 （1616—?）明末清初福建莆田人，字澹心，号无怀，又号曼翁、鬘持老人。居南京。作《板桥杂记》，述秦淮妓女事。诗清而能绮，丽而不靡，有《味外轩稿》、《东山谈苑》。
他日相寻索，莫作西洲客。西洲人不归，春草年年碧。"
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。
浮云卷霭，明月流光。荆南兮赵北，碣石兮潇湘。
羽盖徒欣仰，云车未可攀。只应倾玉醴，时许寄颓颜。"
顾枥仍留马，乘杯久弃船。未忧龟负岳，且识鸟耘田。
范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。"
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
势将息机事，炼药此山东。"
"新庙奕奕，金奏洋洋。享于祖考，循彼典章。
风过长林杂花起。可怜离别谁家子，于此一至情何已。
嘉庆始获申，恩华复相继。无庸我先举，同事君犹滞。
蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。摧枯逾百战，拓地远三千。
"洞彻琉璃蔽，威纡屈膝回。锦中云母列，霞上织成开。
"汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。
无战复无私，尧时即此时。焚香临极早，待月卷帘迟。
生还倘非远，誓拟酬恩德。"
像设千年在，平生万事违。彩旌翻葆吹，圭翣奠灵衣。
交谈既清雅，琴吹亦凄凝。不逢君蹇涸，幽意长郁蒸。"
梵音迎漏彻，空乐倚云悬。今日登仁寿，长看法镜圆。"
"陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死，
"驷马上太行，修途亘辽碣。王程无留驾，日昃未遑歇。
佳期来北渚，捐玦在芳洲。"
未到陇头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北海绕龙城。
枝长南庭树，池临北涧流。星霜屡尔别，兰麝为谁幽。
此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞."
楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。
魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。"
今日持团扇，非是为秋风。（赋得班去赵姬升见《诗式》）
笛梅含晚吹，营柳带馀春。希君勒石返，歌舞入城闉。"
羞将离恨向东风，理尽秦筝不成曲。
幽轧鸣机双燕巢。马声特特荆门道，蛮水扬光色如草。
祖宗隆之，子孙履之。配天明祀，永永孝思。"
顺时鹰隼击，讲事武功扬。奔走未及去，翾飞岂暇翔。
群仙洞府那相及。吾君利物心，玄泽浸苍黔。
清晨朝凤京，静夜思鸿宝。凭崖饮蕙气，过涧摘灵草。
露文沾细草，风影转高花。日月从来惜，关山犹自赊。"
暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与语，劳者自为歌。"
送影舞衫前，飘香歌扇里。望望惜春晖，行行犹未归。
犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。"
恒碣青云断，衡漳白露秋。知君心许国，不是爱封侯。"
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口，涧水周流宅前后。
红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。
"牵弋辞重海，触网去层峦。戢翼雕笼际，延思彩霞端。
"朝上高楼上，俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。
吾衰亦如此，夫子复何哀。"
万壑清光满，千门喜气浮。花间直城路，草际曲江流。
乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。岂若此双禽，飞翻不异林。
"夫何秋夜之无情兮，皎皛悠悠而太长。
暂悦丘中赏，还希物外踪。风烟远近至，鱼鸟去来逢。
"为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，
情深感代国，乐甚宴谯方。白水浮佳气，黄星聚太常。
羽翮毛衣短，关山道路长。明月流客思，白云迷故乡。
"偏存名迹在人间，顺俗与时未安闲。
树比公孙大，城如道济长。夏云登陇首，秋露泫辽阳。
商女香车珠结网，天人宝马玉繁缨。百壶渌酒千斤肉，
"短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。
重照掩寒色，晨飙断曙声。一随仙骥远，霜雪愁阴生。"
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇，青草洲边南渡桥。
忽叹人皆浊，堤防水至清。谷王常不让，深可戒中盈。"
溪深路难越，川平望超忽。极望断烟飘，遥落惊蓬没。
岸花明水树，川鸟乱沙洲。羁眺伤千里，劳歌动四愁。"
川光摇水箭，山气上云梯。亭幽闻唳鹤，窗晓听鸣鸡。
南登汉月孤，北走燕云密。近取韩彭计，早知孙吴术。
河宗来献宝，天子命焚裘。独负池阳议，言从建礼游。"
舆驾还京邑，朋游满帝畿。方期来献凯，歌舞共春辉。"
"浊水菱叶肥，清水菱叶鲜。义不游浊水，志士多苦言。
孤灯耿耿征妇劳，更深扑落金错刀。"
曙月当窗满，征人出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣，君为主兮臣为宾。
长安道，人无衣，马无草，何不归来山中老。
吼沫跳急浪，合流环峻滩。欹离出漩划，缭绕避涡盘。
羽客乘霞至，仙人弄月来。何当同傅说，特展巨川材。"
春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。含沙缘涧聚，吻草依林植。
亚司河海秩，转牧江湖澨。勿谓符竹轻，但觉涓尘细。
巢燕养雏浑去尽，红花结子已无多。
藓驳题诗馆，杨疏奏伎楼。共将歌笑叹，转为弟兄留。
客心悲暮序，登墉瞰平陆。林泽窅芊绵，山川郁重复。王公资设险，名都拒江隩。方城次北门，溟海穷南服。长策挫吴豕，雄图竞周鹿。万乘重沮漳，九鼎轻伊谷。大蒐云梦掩，壮观章华筑。人世更盛衰，吉凶良倚伏。遽见邻交断，仍睹贤臣逐。南风忽不尽，西师日侵蹙。运圮属驰驱，时屯恣敲扑。莫救夷陵火，无复秦庭哭。鄢郢遂丘墟，风尘俄惨黩。狐兔时游戏，霜露日沾沐。钓者故池平，神台尘宇覆。阵云埋夏首，穷阴惨荒谷。怅矣舟壑迁，悲哉年祀倏。虽异三春望，终伤千里目。
"阴云凝朔气，陇上正飞雪。四月草不生，北风劲如切。