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行香子·过七里濑

唐代 / 陈汝霖

"相宅隆坤宝,承家占海封。庭中男执雁,门外女乘龙。
"一年一年老去,明日后日花开。
问俗兆人阜,观风五教宣。献图开益地,张乐奏钧天。
"山槛凭南望,川途眇北流。远林天翠合,前浦日华浮。
岭路分中夏,川源得上流。见花便独笑,看草即忘忧。
河汉,河汉,晓挂秋城漫漫。愁人起望相思,
和花烟树九重城,夹路春阴十万营。
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮,试逐佳游芳草路。
师儒昔训奖,仲季时童孩。服义题书箧,邀欢泛酒杯。
忆昔江南年盛时,平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上,
"洞壑仙人馆,孤峰玉女台。空濛朝气合,窈窕夕阳开。
"秋月朗朗关山上,山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多,


行香子·过七里濑拼音解释:

.xiang zhai long kun bao .cheng jia zhan hai feng .ting zhong nan zhi yan .men wai nv cheng long .
.yi nian yi nian lao qu .ming ri hou ri hua kai .
wen su zhao ren fu .guan feng wu jiao xuan .xian tu kai yi di .zhang le zou jun tian .
.shan jian ping nan wang .chuan tu miao bei liu .yuan lin tian cui he .qian pu ri hua fu .
ling lu fen zhong xia .chuan yuan de shang liu .jian hua bian du xiao .kan cao ji wang you .
he han .he han .xiao gua qiu cheng man man .chou ren qi wang xiang si .
he hua yan shu jiu zhong cheng .jia lu chun yin shi wan ying .
hao ran han lei jin lai huan .zi lian chun se zhuan wan mu .shi zhu jia you fang cao lu .
shi ru xi xun jiang .zhong ji shi tong hai .fu yi ti shu qie .yao huan fan jiu bei .
yi xi jiang nan nian sheng shi .ping sheng yuan zai chang zhou qu .guan gai xing fan xiang shui shang .
.dong he xian ren guan .gu feng yu nv tai .kong meng chao qi he .yao tiao xi yang kai .
.qiu yue lang lang guan shan shang .shan zhong xing ren ma ti xiang .guan shan qiu lai yu xue duo .

译文及注释

译文
  庾(yu)信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该(gai)是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多(duo),这才是你们真正(zheng)的老师。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
哪里知道远在千里之外,
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
专心读书,不知不觉春(chun)天过完了,
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
长长的原上草(cao)是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。

注释
102. 隐:埋没,作“隐居”讲,也通。
庐:屋,此指书舍。
(61)因:依靠,凭。
269. 自刭:刎颈自尽。
③“贫,气不改”二句:《论语·学而》:“贫而无谄,富而无骄。”《论语·子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。这两句话,是上述引文的概括。
⒆将:带着。就:靠近。
①蝶恋花:《水浒传》:“燕青顿开喉咽,手拿象板,唱渔家傲一曲。”但根据该词的音律,其词牌应为蝶恋花,书中所标词牌有误。
⑧断肠人:悲愁到了极点的人。

赏析

  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山(shan)。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比(bi),比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  陈子昂登临岘山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮(zhao yin),有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时(mang shi)各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深(gao shen)莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。

创作背景

  黄庭坚一生政治上不得意,所以常有弃官归隐的念头,而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡,今又同事,这首赠诗就因两人关系较亲密,故题头冠一“戏”字,也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。

  

陈汝霖( 唐代 )

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简 介

陈汝霖 陈汝霖,字伯雨,号休休居士,元举人,无锡人,官婺源路儒学教谕。陈肃后人。

朝三暮四 / 王析

莫言阙下桃花舞,别有河中兰叶开。"
"昔负千寻质,高临九仞峰。真心凌晚桂,劲节掩寒松。
何如騄骥舞华冈。连骞势出鱼龙变,蹀躞骄生鸟兽行。
不滥辞终辨,无瑕理竟伸。黻还中省旧,符与外台新。
山鸟山花竞逐风。周王久谢瑶池赏,汉主悬惭玉树宫。
鹿鸣志丰草,况复虞人箴。"
"明月高秋迥,愁人独夜看。暂将弓并曲,翻与扇俱团。
年来岁去成销铄,怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣,


大雅·大明 / 章询

上月芝兰径,中岩紫翠房。金壶新练乳,玉釜始煎香。
笾豆有践,管籥斯登。孝孙致告,神其降灵。"
泬寥群动异,眇默诸境森。苔衣上闲阶,蜻蛚催寒砧。
"银河南渚帝城隅,帝辇平明出九衢。刻凤蟠螭凌桂邸,
莫怕儿女恨,主人烹不鸣。"
剑别龙初没,书成雁不传。离舟意无限,催渡复催年。"
巷静游禽入,门闲过客稀。唯馀昔年凤,尚绕故楼飞。
窗外山魈立,知渠脚不多。三更机底下,摸着是谁梭。


定西番·紫塞月明千里 / 沈峄

"月出嵩山东,月明山益空。山人爱清景,散发卧秋风。
何人此时不得意,意苦弦悲闻客堂。"
笾豆斯撤,礼容有章。克勤克俭,无怠无荒。"
"万里烟尘客,三春桃李时。事去纷无限,愁来不自持。
卧闻塞鸿断,坐听峡猿愁。沙浦明如月,汀葭晦若秋。
林笋苞青箨,津杨委绿荑。荷香初出浦,草色复缘堤。
凄凉徒见日,冥寞讵知年。魂兮不可问,应为直如弦。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。


点绛唇·高峡流云 / 如愚居士

几代传荆国,当时敌陕郛。上流空有处,中土复何虞。
暇日时登眺,荒郊临故都。累累见陈迹,寂寂想雄图。
孤城临楚塞,远树入秦宫。谁念三千里,江潭一老翁。"
儿寒何衣,儿饥何食。儿行于野,履霜以足。
"铁骑几时回,金闺怨早梅。雪中花已落,风暖叶应开。
驰晖百年内,惟愿展所钦。胡为不归欤,坐使年病侵。
九韶从此验,三月定应迷。"
霜松贞雅节,月桂朗冲襟。灵台万顷浚,学府九流深。


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 张岳龄

"忆昨闻佳境,驾言寻昔蹊。非惟初物变,亦与旧游暌。
"京洛皇居,芳禊春馀。影媚元巳,和风上除。云开翠帟,
夕梦园林是,晨瞻邑里非。绿畴良已秽,清濠旷不追。
忽觉犹言是,沉思始悟空。肝肠馀几寸,拭泪坐春风。"
"春来日渐赊,琴酒逐年华。欲向文通径,先游武子家。
惆怅何伤已,裴回劳永慕。无由西北归,空自东南顾。"
嶙嶙故城垒,荒凉空戍楼。在德不在险,方知王道休。
回也实夭折,贾生亦脆促。今复哀若人,危光迅风烛。


奉送严公入朝十韵 / 李祐孙

礼乐知谋帅,春秋识用兵。一劳堪定国,万里即长城。
遨游携艳妓,装束似男儿。杯酒逢花住,笙歌簇马吹。
"圣图夷九折,神化掩三分。缄愁赴蜀道,题拙奉虞薰。
轻既长沙傅,重亦边郡徙。势倾不幸然,迹在胡宁尔。
山坱轧,磴连褰。攀旧壁而无据,溯泥溪而不前。
川源饶毒雾,溪谷多淫雨。行潦四时流,崩查千岁古。
酬客双龙女,授客六龙辔。遣充行雨神,雨泽随客意。
莫言阙下桃花舞,别有河中兰叶开。"


将进酒·城下路 / 叶大庄

"画作飞凫艇,双双竞拂流。低装山色变,急棹水华浮。
"桂友寻东阁,兰交聚北堂。象筵分锦绣,罗荐合鸳鸯。
愿一见而道意,结众芳之绸缪。曷余情之荡漾,
"千门今夜晓初晴,万里天河彻帝京。
楚挽绕庐山,胡笳临武库。怅然郊原静,烟生归鸟度。"
壮士走马去,镫前弯玉弰。叱之使人立,一发如铍交。
天寒气不歇,景晦色方深。待访公超市,将予赴华阴。"
少壮无见期,水深风浩浩。"


摽有梅 / 康瑞

奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰,死灰弃置参与商。
珠箔笼寒月,纱窗背晓灯。夜来巾上泪,一半是春冰。
"炎图丧宝,黄历开璇.祖武类帝,宗文配天。
破定襄,降魁渠。穷竟窟宅,斥余吾。百蛮破胆,
儿在中野,以宿以处。四无人声,谁与儿语。
横簪并附蝉,列鼎俱调鹤。四郊时迷路,五月先投龠。
道士乘仙日,先生折角时。方怀丈夫志,抗首别心期。"
桑榆日映物,草色盈高冈。下有碧流水,上有丹桂香。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 孙永

路尘如因飞,得上君车轮。"
"暮节乘原野,宣游俯崖壁。秋登华实满,气严鹰隼击。
傍见巨掌存,势如石东倒。颇闻首阳去,开坼此河道。
蒙轮恒顾敌,超乘忽争先。摧枯逾百战,拓地远三千。
端拱干坤内,何言黈纩垂。君看圣明验,只此是神龟。
翠仗萦船岸,明旆应萯阳。风摇花眊彩,雪艳宝戈芒。
"圣后乘干日,皇明御历辰。紫宫初启坐,苍璧正临春。
丹丘恨不及,白露已苍苍。远闻山阳赋,感涕下沾裳。"


减字木兰花·空床响琢 / 王鉅

"岭外无寒食,春来不见饧。洛阳新甲子,何日是清明。
悲丝光易染,叠素彩还沉。别有张芝学,书池幸见临。"
瑶井玉绳相向晓。
礼毕祀先,香散几筵。罢舞干戚,收撤豆笾。
旅馆月宿永,闭扃云思兴。伊人美修夜,朋酒惠来称。
早闻金沟远,底事归郎许。不学杨白花,朝朝泪如雨。"
"紫微降天仙,丹地投云藻。上言华顶事,中问长生道。
信知道存者,但问心所之。吕梁有出入,乃觉非虚词。"