首页 古诗词 水龙吟·次韵章质夫杨花词

水龙吟·次韵章质夫杨花词

五代 / 王梦雷

击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。
"郎官出宰赴伊瀍,征传骎骎灞水前。
我本家颍北,开门见维嵩。焉知松峰外,又有天坛东。
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。


水龙吟·次韵章质夫杨花词拼音解释:

ji jian fu yi cong ci qi .chao chao yin jiu huang gong lu .tuo mao lu ding zheng jiao hu .
shan guan ye ting yu .qiu yuan du jiao qun .wu wei jiu liu zhi .sheng zhu dai yi wen ..
chu shui dan xiang yin .sha ou xian bu cai .kou xian cong ci qu .yan shou reng pei hui ..
long qin xian gui yi .yuan shou huai jiao qin .kuang fu sui yun mu .lin lin bing shuang chen .
xi wen zai he shang .gao wo zi wu shi .ji an zhong ri xian .pu bian shi ren wei .
luo mao zi huan yin .shou yi tong shi xin .zhu yu zheng ke pei .zhe qu ji qing qin ..
zi shang juan su fen .ji sui nie xia gui .yun zhen dao mi kuang .huai gu qing wei yi .
.lang guan chu zai fu yi chan .zheng chuan qin qin ba shui qian .
wo ben jia ying bei .kai men jian wei song .yan zhi song feng wai .you you tian tan dong .
sheng zhi chui ming de .yuan qiu qi lan zhu .hui xi en mian li .zhong wang zui jin yu .
ye an zhu ying shu .si chang fen die fei .ying lian lu ru jian .kong yu gu shan wei ..
zu yan jiang shang lie .li hen bie qian shu .yuan ji fang nian shang .jiao ying er yue chu ..
ben jia ling luo jin .tong ku lai shi lu .yi xi wei jia jun .wen jun que zhou xuan .
yi xi dao qiu yuan .pian pian li wen han .gao tan min zhong shu .yi qi liu gong gan .
.shen qi nan qie nong .tian lang kui zi chen .liu long qian bai ri .si hai an hu chen .

译文及注释

译文
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居(ju)清高自比云月?
南方地区有很多生长茂盛的(de)树木(mu),这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快(kuai)乐(le)的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
我恪(ke)守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎(shao)到洛阳去。英文
魂魄归来吧!
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
华山畿啊,华山畿,
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。

注释
伏而喜:都很高兴地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。
273.试:通“弑”,臣杀君的行为。上:指堵敖。自予:给自己,指自立为王。
(1)十八日:1876年(光绪二年)八月十八日。
残雨:将要终止的雨。
⑺偏宜:只应当;最宜;特别合适。前蜀李珣《浣溪纱》词:“入夏偏宜澹薄妆,越罗衣褪郁金黄。”

赏析

  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻(er chi)制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  尽管这首诗是发泄(fa xie)牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
  “生男慎莫举,生女哺用脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧!
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南(shun nan)巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  “新丰市”(今陕西临潼县)、“细柳营”(今陕西长安县),两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》,诗人兴会所至,一时汇集,典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地,用来就多一重意味,似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度,与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿,形象正相吻合。这两句连上两句,既生动描写了猎骑情景,又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛(de tong)切感人。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。

创作背景

  《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右(宋宁宗嘉定十二年),作者这时正在鄂州、黄州一带漫游,黄城州外有赤壁矾,又名赤鼻矾,传说是三国战场,词人过此,也难免不发思古之念,故写了这篇赤壁怀古。

  

王梦雷( 五代 )

收录诗词 (3514)
简 介

王梦雷 王梦雷,庐山(今江西九江南)人。宋末为平江县主簿。事见清干隆《平江县志》卷一五。

冉冉孤生竹 / 以德珉

环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。
曾何荣辱之所及。"
水陆风烟隔,秦吴道路长。伫闻敷善政,邦国咏惟康。"
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托,萧索边心常不乐。
黄帝孔丘何处问,安知不是梦中身。"


念奴娇·断虹霁雨 / 针湘晖

土俗不尚农,岂暇论肥硗。莫徭射禽兽,浮客烹鱼鲛。
"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。
杳然如在诸天宿。谁堪世事更相牵,惆怅回船江水渌。"
秋野寂云晦,望山僧独归。"
吾君略仙道,至化孚淳默。惊浪晏穷溟,飞航通绝域。
"闭门湖水畔,自与白鸥亲。竟日窗中岫,终年林下人。
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
林静秋色多,潭深月光厚。盛香莲近拆,新味瓜初剖。


乡思 / 僧庚子

白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
仙穴茅山峰,彩云时一见。邀君共探此,异箓残几卷。"
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
寒渚一孤雁,夕阳千万山。扁舟如落叶,此去未知还。"
能赋属上才,思归同下秩。故乡不可见,云水空如一。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 尹海之

"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。
山带寒城出,江依古岸分。楚歌悲远客,羌笛怨孤军。
云岩响金奏,空水滟朱颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。
尚如匣中剑,分形会同处。是君妇,识君情,
"紫汉秦楼敞,黄山鲁馆开。簪裾分上席,歌舞列平台。
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。


夏日杂诗 / 燕莺

故驿花临道,荒村竹映篱。谁怜却回首,步步恋南枝。"
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
"旧居东皋上,左右俯荒村。樵路前傍岭,田家遥对门。
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
巢在深林春正寒,引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高,
"吉日初成晦,方塘遍是春。落花迎二月,芳树历三旬。


报任安书(节选) / 摩雪灵

乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
"草堂每多暇,时谒山僧门。所对但群木,终朝无一言。
无钱可沽酒,何以解劬劳。夜深星汉明,庭宇虚寥寥。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
离章宸翰发,祖宴国门开。欲识恩华盛,平生文武材。"


笑歌行 / 友天力

芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,难忘鸥鸟情。
观其微灭时,精意莫能论。百年不容息,是处生意蔓。
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,
浮云归故岭,落月还西方。日夕虚空里,时时闻异香。"
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
河水流城下,山云起路傍。更怜栖泊处,池馆绕林篁。"
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。


晚登三山还望京邑 / 捷书芹

意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。
"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。
云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
上林神君宫,此地即明庭。山开鸿濛色,天转招摇星。
"春山临远壑,水木自幽清。夙昔怀微尚,兹焉一放情。
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
"草色日向好,桃源人去稀。手持平子赋,目送老莱衣。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 于缎

"天书万里至,旌旆上江飞。日向鄱阳近,应看吴岫微。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
忘机卖药罢,无语杖藜还。旧笋成寒竹,空斋向暮山。
"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
"东南之美,生于会稽。牛斗之气,蓄于昆溪。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 陀癸丑

卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
地湿梅多雨,潭蒸竹起烟。未应悲晚发,炎瘴苦华年。"
共许陈琳工奏记,知君名行未蹉跎。"
文儒托后乘,武旅趋前旌。出车发西洛,营军临北平。
"角鹰初下秋草稀,铁骢抛鞚去如飞。
虚形宾太极,携手行翠微。雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.
"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
勖尔效才略,功成衣锦还。"