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寄王琳

明代 / 曾宏正

融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。
"风露飒已冷,天色亦黄昏。中庭有槿花,荣落同一晨。
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明,月照空山满山绿。
"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
路经府门过,落日照官次。牵联缧绁囚,奔走尘埃吏。
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
仰望但云树,俯顾惟妻儿。寝食起居外,端然无所为。
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,


寄王琳拼音解释:

rong xue jian xiang ming .diao su zhu ru mi .yong chan huan zi shen .kuai huo yi shui zhi .
gong wu du he yin xiang jue .yi ge qian chun fu qu qiu .
.feng lu sa yi leng .tian se yi huang hun .zhong ting you jin hua .rong luo tong yi chen .
yi she xin you zai .shu wei shi bu qian .hui jiang lian xian chu .shen chi miu you yan .
shi zai ge zhong di .san chao jie yue chen .ai cai xin ti tang .dun jiu li yin qin .
he nian que xiang qing shan su .shan hua jian an yue jian ming .yue zhao kong shan man shan lv .
.shan zhong bu qi niao .ye ban sheng ying ying .si dao si gui le .xing ren yan qi ting .
lu jing fu men guo .luo ri zhao guan ci .qian lian lei xie qiu .ben zou chen ai li .
bian zhu shuang lin si .reng kai yi cao tang .ping zhi xing dao lu .an zhi zuo chan chuang .
yang wang dan yun shu .fu gu wei qi er .qin shi qi ju wai .duan ran wu suo wei .
bu jian shan miao yu lin ye .ying chun xian lv yi xian ku ..
shi zai ge zhong di .san chao jie yue chen .ai cai xin ti tang .dun jiu li yin qin .
bing jue jin nian zhou ye chang .gu wo qin qing jie yuan dao .nian jun xiong di yu ta xiang .
zhong le sui tong di yi bu .de zong huang di chang pian zhao .xun xiu jie jia zan gui lai .

译文及注释

译文
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
趁着我的佩饰还很盛美(mei),我要周游观访上天下地。
  “先王的法(fa)令(ling)中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场(chang)秋雨,带来习习秋凉。
有时候(hou),我也做梦回到家乡。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
叱咤风云经百战,匈奴(nu)如鼠尽奔逃
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘(lian)映曜着宫女们的玉佩。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;

注释
⑵重九:农历九月初九重阳节。
纱厨:即防蚊蝇的纱帐。宋周邦彦《浣溪沙》:“薄薄纱橱望似空,簟纹如水浸芙蓉。”橱,《彤管遗篇》等作“窗”。
士大夫:此指李陵的部下将士。绝甘:舍弃甘美的食品。分少:即使所得甚少也平分给众人。
⑴左省:门下省。杜拾遗:即杜甫,曾任左拾遗。
85、御:驾车的人。
48、旧君:指已死的皇帝,一作“大君”,义近。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释(jie shi)众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝(tian di)的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第十四章慨叹同僚朋友,专利敛财,虐民为政,不思翻然悔改,反而对尽忠的诗人进行威吓,所以诗人再作告诫。诗人说:“嗟尔朋友,予岂不知而作,如彼飞虫,时亦弋获。”意思是说:可叹你们这些同僚,我难道不知你们的所作所为?你们对国家有极大的危害,好比那些飞鸟,有时候也会被人捕获,国家动乱危亡,你们也不会有好的下场。诗人如此警诫,可渭声情俱历。可惜此辈小人,无动于衷,所以诗人在此章的结尾,以“既之阴女,反予来赫”作结,再次警告这些人说:我已熟悉你们的底细,你们对我也无所施其威吓了。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦(jian yi)有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  千余年前的焦山北(shan bei)面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

曾宏正( 明代 )

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简 介

曾宏正 曾宏正,宋朝临江军新淦(今江西新干)人,宋朝词人。曾三聘之子。历官大理寺丞,湖南提刑。理宗淳祐三年(1243年),为广南西路转运使。卒年不详。其作品被收录到《全宋词》之中。

名都篇 / 图门东方

怪鵩频栖息,跳蛙颇混淆。总无篱缴绕,尤怕虎咆哮。
怅望天澹澹,因思路漫漫。吟为别弟操,闻者为辛酸。
五上两漫天,因师忏业缘。漫天无尽日,浮世有穷年。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
律迟太簇管,日缓羲和驭。布泽木龙催,迎春土牛助。
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
朱颜销不歇,白发生无数。唯有山门外,三峰色如故。"
"烬火孤星灭,残灯寸焰明。竹风吹面冷,檐雪坠阶声。


听鼓 / 邗威

功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
但令此身健,不作多时别。"
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
所以事君日,持宪立大庭。虽有回天力,挠之终不倾。
腰慵不能带,头慵不能冠。午后恣情寝,午时随事餐。
善败虽称怯,骄盈最易欺。狼牙当必碎,虎口祸难移。


乞食 / 完颜志利

愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
"闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。
便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。


青青水中蒲三首·其三 / 公羊宝娥

行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
"山邮花木似平阳,愁杀多情骢马郎。
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
人人总解争时势,都大须看各自宜。"
柏殿行陪宴,花楼走看酺.神旗张鸟兽,天籁动笙竽。
"出府归吾庐,静然安且逸。更无客干谒,时有僧问疾。
"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"


寿阳曲·远浦帆归 / 乌丁亥

衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"
馀者能有几,落者不可数。秃似鹊填河,堕如乌解羽。
"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。


咏画障 / 宰父新杰

薅馀秧渐长,烧后葑犹枯。绿綟高悬柳,青钱密辫榆。
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
五十匹缣易一匹,缣去马来无了日。养无所用去非宜,
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。


西江月·四壁空围恨玉 / 操癸巳

胜于神女不归云。梦中那及觉时见,宋玉荆王应羡君。"
苍然屏风上,此画良有由。"
天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。连城边将但高会,
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少,百刻支分夜苦长。
最忆东坡红烂熳,野桃山杏水林檎。"
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
借助秋怀旷,留连夜卧迟。如归旧乡国,似对好亲知。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后,代面唯凭五字中。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 咎之灵

我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
"明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙,
有似多忧者,非因外火烧。"
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
乐人惜日促,忧人厌年赊。无忧无乐者,长短任生涯。"
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 拓跋利利

"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
"青龙冈北近西边,移入新居便泰然。冷巷闭门无客到,
漠漠凄凄愁满眼,就中惆怅是江蓠。"
今朝北里哭,哭声又何切。云是母哭儿,儿年十七八。
"老宜官冷静,贫赖俸优饶。热月无堆案,寒天不趁朝。
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
村人都不知时事,犹自唿为处士庄。"


北征赋 / 暨傲雪

句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
"今朝复明日,不觉年齿暮。白发逐梳落,朱颜辞镜去。
"初因弹劾死东川,又为亲情弄化权。百口共经三峡水,
"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,