译文
蟋蟀哀鸣欲断魂,
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去(qu),大概是在舜用干舞羽舞感(gan)化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又(you)怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥(xiang)的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游(you)时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠(guan)终古。
都说每个地方都是一样的月色。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
注释
①芜:丛生的野草。茗:茶芽。
⑧刺:讽刺。
42.翠幰:妇女车上镶有翡翠的帷幕。
〔29〕杨与李:指杨国忠、李林甫。
(6)华颠:白头。
晶晶然:光亮的样子。