九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝时。"
已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。仍怜门下客，不作布衣看。"
"不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。
白沙连晓月。"
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。"
"谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。
"太清霁云雷，阳春陶物象。明牧行春令，仁风助升长。
"璇闺绣户斜光入，千金女儿倚门立。横波美目虽往来，
jiu tian zhang ren zhi bao shu .dong jing mu yu chen si bi .xian jin dong fang shang ben ri .
si fu jun xi song mei ren .wu zhou qu xi chu xiang lu .yuan gu cheng xi yi du shu .
.wen dao wang qiao xi .ming yin tai shi chuan .ru he bi ji shi .ba zhao zi wei tian .
fan zhou ying du la .ru jing bian xing chun .chu chu ge lai mu .chang jiang jian ye ren ..
di bei huang ye da .tian yuan mu jiang chi .shuai ji na neng jiu .ying wu jian ru shi ..
yi ting gan tang song .xin pei zhi jiu huan .reng lian men xia ke .bu zuo bu yi kan ..
.bu er zhu yun xi .xiu dan ba yao qi .xing hua xu jie zi .shi sui ren cheng ni .
bai sha lian xiao yue ..
qi wu chao xi xuan che du .qi nai xiang feng fei suo qin .gong shu gan ling chou yuan dao .
qi bu shen jing fu .fu jun ren yi kang .yao zhi xuan che dao .wan shi an geng sang .
jiu cheng xian guan sheng yao fa .yi ye guan shan xue man fei ..
.shui zhi ku pin fu .jia you chou yuan qi .qing jun ting qi ci .neng bu wei suan qi .
.tai qing ji yun lei .yang chun tao wu xiang .ming mu xing chun ling .ren feng zhu sheng chang .
.xuan gui xiu hu xie guang ru .qian jin nv er yi men li .heng bo mei mu sui wang lai .
译文
揉（róu）
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般(ban)积雪的峰峦。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁(ren)德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
注释
12、去：离开。
（22）绥（suí）：安抚。
③赴门涂：赶出门口上路。
20、过：罪过
⑴堂：即“草堂”。成，落成。
（74）“忆昨”一句：意思是，追忆至德元年（756年）六月唐玄宗奔蜀，跑得很慌张。又发生马嵬兵谏之事。
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物，作于淳化三年。
郑以伟 郑以伟（？—1633） 字子器，号方水，江西上饶人。万历二十九年（1601）进士，授检讨，累迁少詹事。泰昌元年（1620），官礼部右侍郎。天启间，官礼部左侍郎协理詹事府，崇祯二年（1629），召拜礼部尚书。五年，兼东阁大学士，赠太子太保。其文章奥博，着有《灵山藏集》、《互泥集》。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
"传闻阊阖里，寓直有神仙。史为三坟博，郎因五字迁。
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。"
社稷经纶地，风云际会期。血流纷在眼，涕洒乱交颐。
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂，锦茵罗荐夜凄凄。
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
只疑飞尽犹氛氲。"
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
飘飖波上兴，燕婉舟中词。昔陟乃平原，今来忽涟漪。
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
郡国通流水，云霞共远天。行春莺几啭，迟客月频圆。
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。
朝烟不起灶，寒叶欲连阶。饮水仍留我，孤灯点夜斋。"
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
"使臣怀饯席，亚尹有前溪。客是仙舟里，途从御苑西。
风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。
拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。
君若登青云，余当投魏阙。"
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
"北风破南极，朱凤日威垂。洞庭秋欲雪，鸿雁将安归。
嵇康不得死，孔明有知音。又如垄底松，用舍在所寻。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
当杯对客忍流涕，君不觉老夫神内伤。"
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
"徒然酌杯酒，不觉散人愁。相识仍远别，欲归翻旅游。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
片石世何用，良工心所存。一叨尉京甸，三省惭黎元。
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
暮升艮岑顶，巾几犹未却。弟子四五人，入来泪俱落。
稠叠多幽事，喧唿阅使星。老夫如有此，不异在郊垧.
南有汉王祠，终朝走巫祝。歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。
朗吟六公篇，忧来豁蒙蔽。"
之德。凡二章，章四句）
宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。"
"离筵罢多酒，起地发寒塘。回首中丞座，驰笺异姓王。
银钥开香阁，金台照夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。
美女争窥玳瑁帘，圣人卷上真珠箔。大弦长，小弦短，
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
"天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
"少年为长史，东去事诸侯。坐觉千闾静，闲随五马游。
"朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。
时无王良伯乐死即休。"
"春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"